HomeSpecijalne rubrikeRamazani 2007.Trudnoća i dojenje 8. Jula 2007. Ramazani 2007. 1170 PITANJE: Kako da postupi u mjesecu ramazanu žena koja je gravidna (u drugom stanju) ili je u fazi dojenja novoroðenčeta? ODGOVOR: Žena koja je gravidna (u drugom stanju), pogotovo ako se radi o zadnjoj fazi trudnoće, gdje postoji realna vjerovatnoća da post negativno utiče na njeno zdravlje ili na razvoj djeteta čije se roðenje očekuje, dužna je konsultovati ljekara čija je to specijalnost i čuti njegovo mišljenje, i ne samo čuti već i poslušati ga, bez obzira da li se radilo o strahu za zdravlje djeteta ili strahu za lično zdravlje trudnice. To znači da, ako ljakar kaže da će post štetiti nekome od njih dvoje (njoj ili djetetu), takvoj ženi jeste dozvoljeno da ne posti i ona će, kada joj se pruži mogućnost, te dane nadoknaditi. Takvu olakšicu ima i žena koja je u periodu dojenja djeteta, te se boji da će njen post negativno uticati na ishranu djeteta i pogoršati mu zdravlje. Kada se govori o nadoknaðivanju propuštenih dana posta od strane žene koja je u drugom stanju ili je u periodu dojenja, kod islamske uleme nalazimo razliku da li se radi o strahu za svoje zdravlje ili strahu za zdravlje djeteta, pa ako se radi o strahu za zdravlje majke ona će, prema mišljenju većine, biti dužna samo napostiti, nadoknaditi dan za dan. Meðutim, ako se radi o strahu za zdravlje djeteta tu nalazimo različita mišljenja. Većina smatra da će takva žena biti dužna samo napostiti, dok drugi smatraju da će dotična napostiti dan za dan i plus dati u visini sadekatu-l-fitra za svaki propušteni dan posta, a ima i onih koji smatraju da će dotična osoba biti dužna da za svaki dan propuštenog posta samo nahrani po jednog siromaha ili plati fidju (za svaki dan izdvoji u visini sadekatu-l-fitra). Ovo zadnje mišljenje od savremene uleme zastupa i sam dr. Jusuf el Karadavi, pravdajući svoj stav time što ima žena koje raðaju svake druge godine i neprestano su u fazama ili trudnoće ili dojenja, što znači da nemaju mogućnosti da poste, pa ukoliko im se ne bi dala mogućnost da propuštene dane nadoknade fidjom (plaćanjem za svaki dan u visini sadekatu-l-fitra) otežalo bi im se, jer bi se dovele u situaciju da im se nagomila nekoliko propuštenih mjeseci posta koje one moraju nadoknaditi, što nimalo nije lako (fetava muasire 302 str., 1. dio).