Protiv Bošnjaka se vodi psihološki rat

Image

Jedini narod na Balkanu koji nema svoju državu su Bošnjaci, a zbog stalnih manipulacija sa terminom vehabizma ovaj narod je stalno pod različitim vrstama optužbi, onako kako su optuživani Jevreji koji su preživjeli holokaust, izjavio je u intervjuu za RSE reisu-l-ulema Islamske zajednice BiH Mustafa Cerić.

Reisu-l-ulema, uz ostalo, kaže kako je pitanje vjeronauke u
školama u Sarajevu regulisano Zakonom o slobodi vjere, te da ministar Emir
Suljagić (koji je zbog prijetnji nedavno podnio ostavku, op.a.) to nije
poštovao.

Razgovarala: Žana Kovačević

RSE: Kako ocjenjujete odnos Islamske zajednice (IZ) sa
drugim vjerskim zajednicama u BiH?

Cerić: U BiH od 1997. godine funkcionira
Meðureligijsko vijeće. Mnogo smo projekata zajednički uradili. Izmeðu ostalog,
mi smo inicirali donošenje Zakona o slobodi religije, koji je Parlament
usvojio, imamo godišnje izvještaje o kršenju ljudskih prava koja su vezana za
vjerske institucije. Uskoro ćemo objaviti jednu vrlo zanimljivu monografiju o
religijama u BiH. Ja bih volio da tako nešto ima u Beogradu i u Zagrebu.
Nažalost, nema. Mnogo smo pomogli da se to uspostavi na Kosovu. 

RSE: Koliko su, prema vašem mišljenju, gospodine Ceriću,
vjera i politika u BiH povezane?

Cerić: Takva pitanja su ostatak još tih recidiva koje mi
imamo iz bivšeg režima, koji još uvijek živimo. Imamo ljude kojima su mozgovi
zamrznuti u frižiderima komunističkih navika. A u tom pitanju implicitno
podrazumijeva se da se vjera miješa u politiku, a da se politika ne miješa u
vjeru.

RSE: Pa miješa li se?

Cerić: Ono što ja mogu da kažem jeste da nije
važno ko se bavi ili ne bavi vjerom i politikom, nego je važno kako se bavi. Pa
vidite, najveće promjene u svjetskim, globalnim razmjerima su izveli ili poveli
vjerski ljudi. Martin Luther King je poveo svjetsku revoluciju, ukinuo rasizam
u Americi. Desmond Tutu u Južnoj Africi je bio na čelu odbora za istinu i
pomirenje. I Mahatma Gandhi je bio vjerski lider koliko je bio i politički. A
koliko sam ja mogao da pratim, ovih dana će i na čelu demokratske države
Njemačke biti čovjek koji je svećenik. Pa to je primjereno kad se govori sa
pozicije Evrope i evropskog civilizacijskog ambijenta. Naravno da je sasvim i
normalno da krstovi budu na zastavama mnogih evropskih zemalja, uključujući i
naše susjede. A kad doðemo u Sarajevo i kad razgovarate sa mnom, onda je
najvažnije pitanje o tome – koliko se Vi miješate u politiku. Ja se samo miješam
u ono što moram da radim. Miješam se u stvari bitne za život moga naroda, moje
zajednice – i to je to. 

Ideološka pitanja

RSE: Sekularizam u BiH – kako vidite to pitanje?

Cerić: To su ideološka pitanja. BiH treba da
bude demokratska zemlja u kojoj će se poštivati ljudska prava, u kojoj će se
poštivati Zakon o slobodi religije, u kojoj ćemo svi biti ravnopravni, koja
neće imati nikakve atribute ideološke – ni sekularni ni nesekularni. I,
naravno, državne institucije treba da budu osloboðene od vjerskih simbola,
znakova. Ali otiðite, recimo, u Općinu Bosanska Dubica, pa ćete vidjeti kad
ulazite u Općinu ne znate da li je to crkva ili je općina. Kolijevka
sekularizma je Engleska, a zaštitnica kršćanstva je kraljica – i ne vidim zašto
bismo mi ovdje muslimani jedini morali bježati kad se spomene sekularizam i da
nemamo pravo na ono što se zove država. Jer jedini narod na Balkanu koji nema
svoju nacionalnu državu jesu Bošnjaci. Vidite, jedini Bošnjaci su narod o čijim
ljudskim pravima nije vrijedno ni razgovarati, a kamoli ih
ispunjavati.     

RSE: Kad sam vas pitala za sekularizam i za vjeru i
politiku, pritom nisam mislila na Islamsku zajednicu, mislila sam na BiH.

Cerić: Obično se to u Sarajevu – ja nisam čuo da
se u Banjoj Luci govori o tome, nisam čuo u Mostaru, ali ja znam da se samo u
Sarajevu govori o sekularizmu. Ja znam samo da imate Helsinški odbor u Sarajevu
koji osporava sve što mi radimo, i jedino u njihovim izvještajima se tretira
Islamska zajednica kao takva, jer jedino Islamska zajednica smeta. Sve drugo bi
se lako riješilo. 

RSE: Posljednjih mjeseci bilo je puno govora o vjeronauci
u školama, posebno u školama u Kantonu Sarajevo. Bilo je prilično vrelih govora
vaših ljetos kada su pokušane reforme u školi.

Cerić: Šta je sporno oko ljetošnjeg govora? Je
li nema slobode govora? Ja imam slobodu govora kao i svi ostali, je li tako?

Vjeronauk je zakonska obaveza

RSE: Da, naravno da imate. Nego kako vidite osude da je
ministar (Suljagić) podnio ostavku pod pritiskom Islamske zajednice?

Cerić: Ja ne znam zašto je on podnio ostavku. A
mi smo tražili da podnese ostavku ili da promijeni odluku. On je promijenio
odluku. Prema tome, to je za nas bilo sasvim dovoljno. Pazi, postoji Zakon o
oslobodi vjere, gdje zakon obavezuje ministra da osigura svima vjeronauku u
školi. To je zakon.

RSE: Da, ali da druga djeca nisu diskriminisana.

Cerić: Ministar je obavezan da i drugoj djeci
zadovolji njihove zahtjeve. Nije moja to obaveza. To je njegova obaveza. I na
kraju, anketa je pokazala da većina roditelja hoće. Ali, vidite, zašto ne odete
u Banju Luku, bogati, i ne pitate što će njima vjeronauka. Što će
svetozavizacija Bošnjaka, kristijanizacija muslimana? Zašto ne odete u Mostar
pa da pitate zašto će njima dole katolištvo? Vama je samo problem islam. I samo
su vam problem muslimani i samo su vam problem naša prava. Vi ne date našoj
djeci da mi njih odgajamo kako mi hoćemo – i nakon genocida. Pa eto i vaša
pitanja i način kako vi pitate – jer vi dolazite sa predrasudama na razgovor sa
mnom.

RSE: Kakav je vaš stav na poziv izvjestiteljice Evropskog
parlamenta za BiH Doris Pack da se Islamska zajednica BiH treba ograditi od
vehabizma?

Cerić: Meni je žao što Doris Pack nema prave
informacije. Mi smo joj ponudili i poslali smo joj dosta informacija, a ja sam
u martu, ako Bog da, u Briselu. Ali mislim da je Doris Pack zbog
neinformiranosti dobila takav utisak, a mi smo jedan izvor informacija, trebalo
bi se i nas konsultirati. Mi imamo izvještaj o islamofobiji kao što znate –
godišnji izvještaj i imamo svoja zapažanja o svemu tome. S druge strane, mi da
smo čekali da nam kažu iz Evrope, iz Brisela šta treba da radimo kako bismo
sačuvali našu zajednicu od raznih, onda bismo mi možda u Sarajevu imali Irak i
Afganistan, a ne ovo što sad imamo. A to je da niste imali nijedno jedino
nasilje protiv bilo koga vezano za osvetu Bošnjaka koji su preživjeli genocid
po meðunarodnim aktima. Naravno, ovo što se dogodilo sa Američkom ambasadom i
sa Jašarevićem, stvar je koju smo mi uzeli ozbiljno, dali svoje mišljenje,
osudili.

Od Turaka do vehabizma

RSE: A kakav je, inače, vaš stav o vehabijama u BiH i
vehabizmu?

Cerić: Šta je vehabizam? Jeste li vi slušali
moju hutbu za Bajram? Jeste li pročitali našu hutbu koju su svi imami pročitali
u hiljadu džamija u BiH? To je naš stav.

RSE: A možete li ga ponoviti – ne idu svi u džamiju i ne
slušaju hutbu?

Cerić: Ko su vehabije? Kažite mi ko su. Nas su
proganjali, prije devedesetih bili smo islamski fundamentalisti. Pa smo bili
Turci. Mladić u Srebrenici kad je završio genocid šta je rekao? Nije rekao
Bošnjake, nego je rekao: „Osvetili smo se Turcima." Je li tako? Ja ne znam
koju etiketu vi sad hoćete, koja vam etiketa odgovara da o noj pričam. Jer mi
smo pod optužbom za razne stvari. Niti znaju oni za šta nas optužuju, niti
znamo mi za šta nas optužuju. U BiH postoji zakon i ko god krši zakon i
ugrožava sigurnost drugome, treba da snosi konzekvence, bez obzira na šta se
pozivao. A mi smo posebno osjetljivi ako je neko nasilan – i još uz to se
poziva na vjeru islam. Mi smo vrlo jasni tu i ponovili smo više puta da zločin
u ime vjere, bilo koje vjere, je zločin protiv vjere. Vrlo je zanimljivo –
počne se sa fundamentalizmom, sa Turcima, sa vehabijama, a završi se u logorima
sa genocidom.

RSE: Logora više nema…

Cerić: Nema za vas.

RSE: Nećemo ih prizivati…

Cerić: Ne, ne, nama uvijek prijeti ta opasnost,
da znate. Način na koji se vodi psihološki rat protiv nas evo sa sličnim
optužbama – nema načina da mi odgovorimo i da se oslobodimo te krivnje, nema
načina. Dakle, nama je živjeti s tim, mi smo shvatili. I samo neka proðe ovo,
proći će vehabije. Nisu bile vehabije u Srebrenici, nijedan vehabija nije bio.
Nije bilo vehabizma u Foči, u Prijedoru: Ko pobi te Bošnjake koji su fini? Jer
postoji percepcija – postoje ovi fini Bošnjaci, naši ovi muslimani, i postoje
ovi kao neki drugi.

RSE: Ali vehabije nisu ratno pitanje.

Cerić: Kako nije? Ma jašta je, kako nije ratno
pitanje? Šef policije u RS-u objavi da su 14 općina u opasnosti, vehabije se
pojavile, i to su oni koji se bave pčelarstvom i koji idu u lov. Šta je to nego
rat? Vidite ko ugrožava RS – ljudi koji su se vratili i bave se pčelarstvom. I
oni su vehabije – zato što idu u džamiju i što zajedno iftare. To vam je
zvanični dokument. Vidite kako su Jevreji nastradali u holokaustu? Tako što su
ih optuživali za sve i svašta.

RSE: Hoćete da kažete da je sada holokaust?

Cerić: Vi mi kažite. Vi bi trebali da mene
pitate kako se ja osjećam, a ne da oni kazuju mi kako bih se ja trebao osjećati
i kako bih se morao osjećati.

RSE: Nedavno je Vrhovni sud RS poništio presudu da Vlada
RS plati dio odštete za porušene džamije u Banjoj Luci. Imate li odgovor na to?

Cerić: Danas (četvrtak, 23. februar, op.a.) mi
podnosimo apelaciju Ustavnom sudu BiH, jer ova presuda u Banjoj Luci je
politička. To je jasno. Mi ćemo vidjeti kako će reagovati Ustavni sud BiH, a
onda idemo do Suda ljudskih prava u Strazburu – jer kako možete objasniti da se
16 džamija poruši? Ne samo da su porušene nego je odvučen kamen sa mjesta gdje
su bile džamije. Po nekim standardima UNECO-a kad materijal odreðenih spomenika
nestane ili kad ga nema, ona se ne može ni renovirati ni obnavljati. Ferhadija
je bila parking – kao da tu nikada ništa nije bilo. Mi nikada nismo dobili
izvinjenje vlasti iz Banje Luke u vezi s tim.

Medijska haranga

RSE: Vi ste čovjek koji stalno izaziva interesovanje
javnosti u Sarajevu i u BiH.  Nedavno ste primili porodice optuženih za
ratne zločine u Silosu.

Cerić: Oni nisu optuženi. Oni su osumnjičeni.

RSE: Oni su optuženi. Jučer je bilo izjašnjavanje o
krivnji. Optužnice su potvrðene.

Cerić: Oni su osumnjičeni. Još nije presuda, još
nisu optuženi.

RSE: Nisu osuðeni, a optuženi jesu.

Cerić: Dakle, oni su osumnjičeni za to. Mi
tražimo samo da se istina utvrdi što je bilo. Ako ste čitali moju hutbu, ja sam
jasno rekao da istinu treba kazati bez obzira kakva je, ali isto tako ćemo se
suprotstaviti svakoj laži i hajci za koju mi znamo iz bivših vremena.

RSE: A treba li, možda, ostaviti pravosudnim
institucijama da utvrde istinu?

Cerić: Jeste – kada biste i vi mediji ostavili.
Ja bih ostavio to, kada biste i vi mediji ostavili, kad ne biste vršili harangu
i vodili psihološki rat protiv nas Bošnjaka jer treba izjednačiti dželata i
žrtvu i treba kazati kao svi su isti. Na kraju-krajeva, zar nisu svi oni koji
su osumnjičeni za moguće ratne zločine svi procesuirani, od komandanta Armije,
je li tako – je li bio u Hagu? Svi su prošli. Niko nije bježao, niko se nije
sakrivao, niko nije ukidao Tužilaštvo i Sud BiH. Mediji su već počeli da daju
svoje presude, ocjene. Mi smo samo tu da pomognemo da sud ne bude pristrasan,
da bude objektivan. Mi hoćemo da vjerujemo u objektivnost suda, ali ne možemo
prihvatiti da je to bio organizirani poduhvat zločina protiv naroda bilo kojeg.
To nije bilo u našim glavama. Mi znamo iz iskustva da prvo se Bošnjake medijski
osudi…

RSE: Ko to radi, gospodine Ceriću? Ko u Sarajevu medijski
osuðuje Bošnjake?

Cerić: Ja ne znam da li ste vi pratili našu
debatu – pa ako vam ja kažem da jedino zlo koje postoji u BiH su islam i
Islamska zajednica. Pročitajte neke portale, pa ćete vidjeti.

RSE: Nemojte pojedinačne ocjene. Nego pitam vas ko vrši
tu vrstu medijske propagande u Sarajevu?

Cerić: Je li vi čitate dnevno ovu štampu u
Banjoj Luci koja izlazi? 

RSE: Vi govorite o Banjoj Luci, ja govorim o BiH. Dakle,
ne razdvajam ovaj prostor. Vi govorite „vi" – je li to znači svi mediji?
Koji mediji? Sarajevski, banjalučki, tuzlanski, strani mediji? Koji mediji?

Cerić: Ja vjerujem u slobodu – mediji imaju
pravo da slobodno pišu štogod hoće, a imam i ja slobodu ja kažem svoj stav.

RSE: I za kraj – slijedi  izbor novog reisa Islamske
zajednice u BiH. U kom pravcu će taj izbor ići? Možete li vi ponovo obnoviti
mandat, ili?

Cerić: Islamska zajednica ima svoja normativna
akta, ima svoje komisije, ima svoj sabor. Sve će biti onako kako je po
pravilima, akobogda. Hvala vam.

Slobodnaevropa.org