Karakter El-Furqana i ličnost El-Faruqa

Kako opisati karakter našeg rahmetli akademika i muftije dr. Muamer-ef. Zukorlića i shvatiti njegovu ličnost, osim da pogledamo u izvor kojim se napajao i iz kojeg je dobijao snagu i inspiraciju.

To je zasigurno Kur’an Časni, a posebno njegova centralna misija EL-FURQAN – rastaviti Istinu od neistine. Taj karaktar je izgradio velikane islama, a prva ličnost iz ummeta Muhammeda s.a.v.s. imenovana ovim karakterom i misijom jeste drugi pravedni halifa, vođa pravovjernih, Omer ibnul-Hattab r.a., nazvan EL-FARUQ – rastavljač Istine od neistine.

U islamskoj povijesti nije bilo puno onih koji su nosili ovu titulu zbog njene težine. Ljudi nisu voljeli, plašili su se osoba ovakvog karaktera, jer u praksi ovo ime znači:

1. Mijenjati štetne navike i običaje;
2. Oživljavati i graditi institucije općeg dobra;
3. Kritikovati ružne osobine ljudi;
4. Ukazivati na iščezle dobre osobine i vrline;
5. Suprotstaviti se neistini i nepravdi;
6. Uspostaviti pravdu;
7. Pomiriti zavađene i smiriti sukobe.

Sve su ovo prakse koje ne vole mnogi ljudi koji su navikli i ugradili se u taj sistem kojeg treba izmijeniti, posebno vlastodršci i njihovi poltroni.

Ovu misiju promjene društvene svijesti, a koja zauzima centralno mjesto u Kur’anu i islamu, ali i u drugim vjerskim knjigama i religijama, obavljali su svi poslanici, vjerovjesnici, vjerski i duhovni reformatori, kao i njihovi sljedbenici.

Zato i nalazimo i prije objave Kur’ana naziv EL-FARUQ, koje ima identično značenje kao vjerovjesnik, mesija ili reformator.

Hazreti Omer, slijedeći primjer Allahova poslanika Muhammeda s.a.v.s., borio se da iskorijeni DŽAHILIJJET – neznanje i pokvarenost – koji se ustalio kod Arapa i zaklonio one vrijednosti dobrote koje su se ponovo pokazale dolaskom islama.

U svakom vijeku, generaciji, narodu i prostoru bilo je EL-FARUQA, nadahnutih ovom svetom misijom.

Isto tako, naš rahmetli Muftija se borio da promijeni DŽAHILIJJET Bošnjaka, a i svih balkanskih naroda vrlinama Božije upute.

Zato ga mnogi nisu voljeli, ali njemu to nije smetalo, jer je stalno isticao da radi samo za Allahovo zadovoljstvo.

Mijenjajući društvo, gradeći institucije, kadrove, koncepte i društvene vrijednosti, naišao je na otpor i napade onih koji nisu željeli promjene, posebno oni ogrezli u korupciji i kriminalu.

Njegov život je bio prepun velikih iskušenja, ali i velikih uspjeha, jer za njega su iskušenja bila samo putokaz ka Istini, a nikako prepreka.

Mnogi su ga zbog svega navedenog voljeli i cijenili, neki su mu se divili, a drugi zavidjeli, neki su ga mrzili, ali su svi poštovali njegovu predanost, intelektualne i moralne vrline.

Nakon njegovog preseljenja, njegove institucije ostaju jetimi i siročad o kojima se treba pobrinuti i sa emanetom ih čuvati.

Obuzima nas strah, kako je strahovao i Omer El-Faruq r.a. koji je često govorio da se najviše plaši za omladinu odraslu u islamu što ne znaju šta je džahilijet. I mi smo odrasli u plaštu islamskih i obrazovnih institucija koje je izgradio naš Muftija i oni koji su prepoznali njegove vrline, pa smo se navikli na njihove dobrobiti. Zaboravili smo kada su naši stari govorili da se boje da neće imati ko da ih ogasuli i ukopa kao muslimane. Zaboravili smo kako su nestajali vakufi, džamije bile napuštene, medrese zatvorene, škole Kur’ana ugašene… Mnogo smo toga zaboravili i navikli se na rahatluk institucija koje obnovio, osnovao i gradio naš Akademik, Šejh, Imam, Vođa, Predsjednik, Učitelj, Profesor, Reformator…, ali kojeg smo najradije zvali MUFTIJA. Dug je spisak tih institucija.

Molim Allaha da ojača naše muftije, akademike, rektore, dekane, alime, imame, vođe, profesore, aktiviste, džematlije, da sačuvaju ovaj emanet i unaprijede ga.

Dovoljan nam je Allah i Divan je On Pomagač.

Nema snage ni moći sem kod Allaha Uzvišenog.

Piše: Abduselam Fetić

Glas islama 315, decembar 2021.

Rubrika:Tema broja