HomeSpecijalne rubrikeRamazani 2007.Medicinski aspekti posta 28. Septembra 2007. Ramazani 2007. 3338 Zašto ljekari zahtijevaju da se na medicinske preglede dolazi praznog stomaka? Kakva je razlika izmeðu stanja posta i stanja punog stomaka? Koje bolesti post liječi, a koje sprečava? Post je poznat i u drugim religijama, ali se u nekim stvarima razlikuje od muslimanskog. Meðutim, neki od njih su probali medicinski post koji podrazumijeva potpuno ustezanje od hrane i vode tokom dana. Sprovedene su mnogobrojne studije o koristima posta. Šelton u svojoj knjizi Le Jeune navodi više koristi od (islamskog=medicinskog) posta: – Post odmara tijelo i otklanja neke tegobe; – Uklanja toksine nagomilane u tijelu i sprečava apsorpciju tvari nagomilanih u crijevima; – Post pospješuje razboritost uma, jer neumjerenost u ishrani dovodi do lijenosti, uspavanosti i nepromišljanju; – Aktivira probavni sistem i pospješuje njegov rad; – Rastvara višak tvari nagomilanih u oboljelim tkivima; – Podmlaðuje i revitalizira razne ćelije i tkiva; – Post zaštićuje od gojaznosti, i shodno tome, raznih bolesti koje su posljedica prekomjerne tjelesne težine. Mnogo je lakše zaštiti se, nego liječiti od gojaznosti. Medicinski je dokazano da post doprinosi liječenju sljedećih bolesti: gojaznosti, dijabetesa, povećanja napetosti arterija, upalama probavnog sistema, kožnim bolestima… Post, takoðer, sprečava stvaranje kamena u bubregu, zato što se u tom stanju povećava procent sodijuma u krvi, što sprečava kristalizaciju soli kalcijuma. Svakom razumnom čovjeku jasno je da post predstavlja blagodat i bolesnima i zdravima. Lukman je, izmeðu ostalih, svom sinu uputio i ovu mudrost: „Sine, kada je želudac pun, misli su uspavane, mudrost ugašena, a udovi sputani od (činjenja) ibadeta.“ Post – propisan drugim narodima i drugim bićima Post je upražnjavan od samog nastanka ljudskog roda. Uzvišeni kaže: „O, pravovjerni, propisuje vam se post kao što je bio propisan onima prije vas.“ Zapisi u faraonskim bogomoljama i na papirusu govore da su i stari Egipćani upražnjavali post. Hipokrat (5. vijek prije nove ere) je prvi koji je napisao uputstvo za obavljanje posta i ukazao na njegovu medicinsku važnost. Štaviše, čovjek nije jedino biće koje posti. Biolozi su ustanovili da sva živa bića prolaze kroz period svojevoljnog posta, bez obzira na dostupnost hrane. Poznato je da mnoge životinje imaju zimski san u kojem se potpuno ustežu od hrane i smanjuju tjelesnu aktivnost na minimum. Post je kod insekata zastupljen dok su u fazi larvi. Iz te faze one izlaze mnogo vitalnije i aktivnije. Većina insekata ubrzanije raste nakon tog perioda. Naučnici na post gledaju kao na prirodni fenomen bez kojeg nema zdravog i ispravnog života. Post je Božija milost i mu’džiza, koja predstavlja lijek za mnoge savremene bolesti. Koji su efekti posta? Smanjenjem dotoka hrane u crijeva umanjuje se pritisak stomaka na grudi, što olakšava i uravnotežuje disanje. U tom stanju pluća se šire bez prepreka. Takoðer, smanjuje se pritisak na srce zato što nema potrebe za pumpanjem veće količine krvi u probavni sistem. Naučne studije su pokazale da jedan dan posta iz tijela otklanja ostatke deset dana! Subhanallah! Naš Pejgamber, s.a.v.s., nam direktno ukazuje da "onaj ko posti ramazan i iza njega šest dana mjeseca ševala bit će nagraðen kao da je postio cijelu godinu." Nauka, dakle, dokazuje da onaj ko isposti trideset šest dana u godini, uklanja iz svog tijela otrove koji se nagomilaju tokom cijele godine! Ustezanje od vode je za tijelo teže nego ustezanje od hrane. Poznato je da čovjek može živjeti oko 40 dana samo od vode. Kod takvog posta u tijelu dolazi do različitih procesa koji dovode do nervnih poremećaja ishrane u srednjem mozgu, što utiče na endokrine žlijezde, ponašanje i razdražljivost. Ovdje se vidi važnost ograničavanja posta na period od zore do zalaska sunca. Dreanik i njegovi asistenti su 1964. godine ukazali na nekoliko negativnih posljedica od neprekidnog posta (više od 30-40 dana), što je potvrðeno i poslaničkom mu'džizom zabranjivanja neprekidnog posta. Islamski (medicinski) post je privukao pažnju velikog broja medicinskih stručnjaka na Zapadu. Dr. Dewey je napisao knjigu "Iscjeljujući post", a o postu su pisali i dr. Holbrook, Shelton, H. Lutzner i dr. Naučnici se slažu da zahvaljujući postu tijelo usmjerava energiju s varenja hrane na druge, značajne aktivnosti: zacjeljivanje rana, intelektualni rad i svladavanje bolesti. Čovjek u prvim danima posta može osjećati glavobolju, slabost, nervozu i neraspoloženje, zato što se tijelo oslobaða taloga iz tkiva, čijim topljenjem nastaju otrovi koji odlaze u krvi prije nego što se izbace iz tijela. Na tom putu otrovi prolaze kroz organe poput mozga, krvi i nerava, što dovodi do ovih kratkotrajnih pojava. Primjeri Poslanikove, s.a.v.s., ishrane Naučne studije ukazale su na koristi od konzumiranja hrane koju je Poslanik, s.a.v.s., unosio i način na koji je postio: Poslaniku, s.a.v.s., post je bio duhovna hrana, kao što je pjesnik rekao: Duhovna hrana je nevidljiva, a nije jelo niti piće. Neće ti nauditi nemaština ako si poznao Gospodara. Čorba i hurme – najbolje ramazansko predjelo Alejhisselam je podsticao na ustajanje na sehur: "Ustajte na sehur, jer je u sehuru berićet." Jer, praskozorje je berićetno vrijeme, jer se nalazi u zadnjoj trećini noći, kada je najbolje tražiti oprost. Uzvišeni kaže: "…i u praskozorje oprost od grijeha molili" (Ez-Zarijat, 18); "…i koji se budu u posljednjim časovima noći za oprost molili" (Alu Imran, 17). Ustajanje na sehur pomaže u postu i ibadetu. Na taj način se blagodat usmjerava Onome ko je daje. Alejhisselam je, prema predanjima, iftario odmah nakon zalaska sunca. Post je prekidao hurmom ili vodom, zato što praznom stomaku najbolje prija slatko. Svježa ili sušena hurma najbolje zadovoljava potrebe postača. Poslanik, s.a.v.s., je iftario prije klanjanja akšama. Božiji Poslanik, s.a.v.s., je podsticao svoje sljedbenike na konzumiranje slijedeće hrane: – Kravlje mlijeko; – Sirće (ocat); – Crno zrno (ćurekot) – Serīd (popara). Resulullah, s.a.v.s., veli: “Prednost Aiše nad ostalim ženama je kao prednost serīda nad ostalim jelima.” (Muslim) Serīd je tradicionalno arapsko jelo koje se sastoji od naparenog iskomadanog hljeba, mesa, povrća; – Riba, čije meso sadrži proteine, vitamine i masti koji su neophodni za tijelo i organizam.