Zima je proljeće vjernika

Ibn Mesud r.a. je govorio: “Merhaba ti, o zimo! U njoj se spušta berićet/blagoslov; noći su duge, pa se može klanjati; a dani su kratki, pa se može postiti.”

 

Allah dž.š. je ljudima darovao dva oka, ali većina ljudi danas gleda samo na jedno oko – oko materijalizma. On, Allah, ljudima je podario dva uha i jedan jezik, ali većina danas sluša samo jednim uhom, a govori kao da dva jezika ima. Plemeniti Allah darovao je čovjeku dvije ruke: jednu da sebi pomogne i radi za sebe, a drugu da pritekne u pomoć drugim ljudima. Međutim, danas većina ljudi koristi samo jednu ruku – kada radi i uzima za sebe. Svemogući Allah je ljudima dao dvije noge: jednu za dunjaluk, a drugu za Ahiret. Ali danas mnogi ljudi koriste samo jednu nogu, i to lijevu, kojom se, po učenju islama, ulazi na nečista mjesta, prebivališta šejtana. Milostivi Allah je čovjeku podario samo jedan ovodunjalučki život, a mnogi ljudi danas žive i troše dragocjeno vrijeme na besmislice, kao da imaju stotinu života. Čovjeku je Gospodar Uzvišeni dao i smrt, ali uprkos tome današnji čovjek je zadovoljan svojim neznanjem i grijesima.

Zašto ne koristimo blagodati očiju, ušiju, jezika, ruku, nogu, života na ispravan način? Šta je uzrok da ih mnogi ljudi danas koriste za griješenje i neposlušnost Allahu dž.š.?

Odgovor se krije u tome što smo dozvolili da nam „komadant“ bude bolestan, izranjavan, a kod nekih i ubijen? Ko je taj „komadant“? Allahov Poslanik s.a.v.s. kaže: „Zaista u tijelu ima jedan organ, pa ako je on zdrav i dobar – zdravo je i dobro cijelo tijelo. Ali ako je on pokvaren i loš, onda je i cijelo tijelo pokvareno i loše. Taj organ je srce.“ (Buhari) Srce je „komadant“ u našem tijelu. Svi ostali organi: oči, uši, jezik, ruke, noge njegova su vojska i podanici. Dakle, dopustili smo da virusi i kuršumi grijeha razbole i izranjavaju naše srce, a kod nekih je ono postalo mrtvo.

Ima li lijeka našem „komadantu“, možemo li ga nekako vratiti u život? Allah dž.š. je Milostivi Liječnik, pa nam daje lijekove i vodu života za srce, svakog dana i noći. Kaže Uzvišeni u Kur'anu:

„On je Onaj Koji čini da se noć i dan smjenjuju, za onoga koji hoće da se prisjeti i koji želi da bude blagodaran.“ (25:62) Naš Gospodar nam u ovom ajetu ukazuje na to da vjernik koristi svako vrijeme, mjesto i uslove kako bi se prisjećao Njegovih blagodati i da Mu zahvaljuje. A najbolja zahvala Njemu je činjenje ibadeta i dobrih djela.

Evo došli su nam zimski dani i noći, pa poslušajmo savjet Vjerovjesnika s.a.v.s.: „Zima je proljeće vjernika. Njezini dani su kratki – pa ih provodi u postu, a noći su joj duge – pa ih provodi na kijamu (u ibadetu).“ (Ahmed) Evo lijeka i vode života za naša bolesna, izranjavana i mrtva srca.

Poslanik a.s. nam poručuje da je zimski period proljeće naših srca. Jer kao što se priroda u proljeće budi, oživljava, sve behara i cvjeta, tako i post i ibadet u zimskim danima i noćima bude i oživljavaju srce vjernika, kite ih beharom i cvijećem sevapa. Zato je hazreti Omer r.a. rekao: “Zima je blagodat i lahka zarada onima koji čine ibadet.” A poznati učenjak Ibn Redžeb Hanbeli je kazao: “Noćni namaz zimi se vrjednuje kao post ljeti.”

Allah dž.š., kada opisuje džennetlije, kaže: „Noću su malo spavali i u praskazorje oprost od grijeha molili.“ (51:17-18) Muaz ibn Džebel r.a. je pred smrt zaplakao, pa su mu rekli: „Zar se bojiš smrti?“ On reče: „Kako da ne plačem, ja trebam najviše plakati. Ja ne plačem iz straha od smrti, niti iz čežnje za vašim dunjalukom, nego plačem za postom na velikim vrućinama i noćnim namazom zimi.” To nije nimalo čudno, jer ko to ne osjeti ostao je, uistinu, uskraćen/mahrum. Abdullah ibn Vehb je rekao: “Sve što je slatko ima samo jednu slast koja se osjeti, osim ibadeta čija se slast osjeća tri puta: kada ga izvršavaš, kada ga se prisjetiš i kada za njega budeš nagrađen.”

Neka baš ova zima bude proljeće naših srca. Oživimo ih postom u kratkim zimskim danima i ibadetom u njenim dugim noćima. Ebu Hurejre r.a. podijelio je svoju noć na tri dijela. Od njega se prenosi da je rekao: “Podijelio sam svoju noć na tri dijela. Trećinu klanjam, trećinu spavam i trećinu kada ponavljam hadise Allahovog Poslanika s.a.v.s.”

Ebu Hurejre r.a. je običavao kazati kada nastupe kratki zimski dani: “Hoćete li da vas obavijestim o lahkoj zaradi (lahkoj nagradi)?“ “Hoćemo”, rekoše. “To je post zimi”, kaza im Ebu Hurejre r.a.

Ashabi su se radovali nastupanju zimskih dana i noći i podsticali jedni druge na to da što pametnije iskoriste zimsko vrijeme. Ibn Mesud r.a. je govorio: “Merhaba ti, o zimo! U njoj se spušta berićet/blagoslov; noći su duge, pa se može klanjati; a dani su kratki, pa se može postiti.” A Hasan Basri je kazao: „Divan li je bliski prijatelj vjerniku zima – noći su duge, pa klanja; a dani su kratki, pa ih posti.”

Treba li bolji i jasniji primjer vjerničkog optimizma, koji čak i u hladnoj zimi vidi i nalazi priliku za dobro i sticanje koristi.

Umjesto, u većini slučajeva, beskorisnih sijela kojima ne manjka ogovaranja i neprimjerenog govora i lošeg društva ili kahvenisanja po kahvanama, evo prilike da to isto vrijeme iskoristimo na najbolji mogući način.

Allah Uzvišeni je Milostiv Koji, evo, čak i u hladnoj zimi Svojim robovima nudi olakšice i prilike za nagradu. Pa zar nema niko od nas koji je dužan prema svome Gospodaru da naposti s razlogom propuštene dane ramazanskog posta ili ispuni keffaret?

Kratki zimski dani Allahov su dar i olakšica vjerniku, a posebno vjernici zbog hajza ili nifasa, da nadoknadi propuštene duge ljetne dane ramazanskog posta. Duge zimske noći ne ostavljaju prostor za izgovor onome koji se žali na manjak sna, jer zimi ima na raspolaganju toliko noćnih sati u kojima se ima vremena i naspavati, a i Allahu Uzvišenom na kijamu-l-lejl stati, jer: „Noću su malo spavali“, opisuje nam Allah Uzvišeni u suru Ez-Zarijat stanovnike Dženneta.

Dok strepimo od ovih temperaturnih minusa i negodujemo nad njima, činimo to uz dovu Uzvišenom da nam podari snage za ibadete u dugim zimskim noćima i daruje nam, vjernicima obećane, džennetske ljepote i topline.

 

Glas islama 340, R: Islamske teme, A: Dr. Harun-ef. Eminagić