Mudra i poučna kazivanja o pobožnosti (17. dio) 

  “Kada se šest svojstava sjedini kod jednog čovjeka on je prvak među ljudima. Tri svojstva se ispoljavaju van kuće, a tri unutar nje.  Izvan kuće su: sticanje znanja kod učenih ljudi; druženje sa pobožnim i pronicljivim osobama; sabiranje životnih namirnica za svoju porodicu na halal način. U kući su: razgovor sa porodicom o onim pitanjima koja je naučio od učenih ljudi; pridržavanje onoga što je vidio i naučio od pobožnih i pronicljivih ljudi; zadovoljenje porodice odjećom i hranom u granicama svojih mogućnosti.” 

Živjeti pobožno kroz pravednost

Uzvišeni Allah je rekao u Kur'an-i Kerimu: 

Ako budete sudili među ljudima – da sudite pravedno. Zaista je to divno čemu vas Allah savjetuje. (En-Nisa’, 58)

Mi smo izaslanike Naše s jasnim dokazima slali i po njima Knjige i terezije objavljivali, da bi ljudi pravedno postupali… (El-Hadid, 25)

Muhammed a.s. je poslao svog ashaba Abdullaha ibn Revahu r.a. da stanovncima Hajbera, koji su bili Jevreji, procijeni urod palmi i ostalih plodova na koji trebaju državi dati porez, pa su oni htjeli da ga podmite da bi on učinio manju procjenu. On im je kazao: “Tako mi Allaha, ja vam dolazim od meni najdražeg čovjeka, a vi ste mi najmrži ljudi jer ste ubijali Allahove poslanike, ali me ljubav prema Allahovom Poslaniku a.s. i mržnja prema vama neće navesti da budem nepravedan.” Tada su njihove vođe rekle: “Na ovome opstoje nebesa i Zemlja.” (Ebu Davud)

Ibn Tejmije je govorio: “Allah će pomoći pravednog vladara, pa makar bio nevjernik.”

Narodna mudrost kaže: “Bolji je jedan dan careve pravednosti, nego sedamdeset godina pobožanosti.”

Vrijednost noćne pobožnosti

Priča se kako su jednom prilikom u prisutnosti Muhameda a.s. pomenuli ashaba Abdulaha ibn  Omera r.a. Čuvši to ime, Muhamed a.s. reče: “Dobar je on, još da noći provodi u ibadetu.”

Također je rekao jednom od svojih drugova: “Nemoj mnogo spavati noću, jer ko dugo ostaje u snu, bit će siromašan na Sudnjem danu.”

Skromnost i pobožnost halife Omera r.a.

Biografi drugog halife Omera r.a. iznose mnogobrojne vrijednosti, posebno njegovu skromnost i pobožnost. U tom smislu, poznate su njegove riječi: “Kada legnem spavati spremim se za smrt, a kada u danu prilegnem ne nadam se da ću više biti vlasnik svoje imovine. Od svakog koga sretnem tražim: – U dovi me spomeni kada se obraćaš Allahu, kaži Mu istinu kakvim si vidio Omera. Šta misliš, da li će Allah biti sa mnom zadovoljan? Pravo mi reci jesam li iznevjerio Allaha i Njegovog Poslanika a.s. u ophođenju sa vama?”

Kompletnost vjernika kroz pobožan rad

Rečeno je mudro i poučno: “Kada se šest svojstava sjedini kod jednog čovjeka on je prvak među ljudima. Tri svojstva se ispoljavaju van kuće, a tri unutar nje.

Izvan kuće su: sticanje znanja kod učenih ljudi; druženje sa pobožnim i pronicljivim osobama; sabiranje životnih namirnica za svoju porodicu na halal način.

U kući su: razgovor sa porodicom o onim pitanjima koja je naučio od učenih ljudi; pridržavanje onoga što je vidio i naučio od pobožnih i pronicljivih ljudi; zadovoljenje porodice odjećom i hranom u granicama svojih mogućnosti.”

Dvije vrste pobožnosti

Neki beudin klanjao je namaz na jednom sklonutom mjestu. Hazreti Alija r.a. posmatrao je njegovu smirenost i skrušenost iz prikrajka, pa kada je završio prišao mu je i dao na dar veliki biser, zamolivši ga da još jednom ponovi namaz. Beduin je učinio tako, a onda upitao Aliju: “Koji mi je namaz bolji?” Rekao mu je: “Prvi je bolji jer si ga klanjao skrušeno i iskreno, a drugi ti je bio da osvojiš biser.”

Hrabrom pobožnošću protiv nasilja

Ibn Šakir el-Kutubi zabilježio je interesantnu zgodu sa šejhom Ibn Tejmijom, kojem je, kao muftiji, došao neki čovjek i požalio se na nasilje koje mu je učinio tadašnji emir zvani Kutlubeg Kebir. lbn Tejmije krenu sa tim čovjekom do emira bez najavljivanja. Došavši kod njega upozorio ga je da narodu mora činiti samo dobro i brinuti se o njihovom životu. Emir reče Ibn Tejmiji: “Baš sam htio doći kod tebe, jer si ti veliki alim i pobožnjak, a ja obični emir. Osim toga, ružno je da alim obilazi vrata emira.” Ibn Tejmije mu odgovori: “Allahov poslanik Musa a.s. je bio bolji od mene, a Faraon gori od tebe. Ipak, Musa a.s. je dolazio na vrata Faraona svaki dan po tri puta pozivajući ga u vjerovanje Allaha dž.š.”

Neki pokazatelji pobožnosti u vjernikovom životu

– Vjernikov moral je jakost u vjeri, postojanost u blagosti, nepokolebljivost u vjerovanju, žudnja za naukom, umjerenost u izobilju, a strpljivost u neimaštini. Mu'min nije pohlepan, stiče imovinu na dozvoljen način, uvijek čini samo dobro, spreman je u bilo kojoj situaciji da upućuje na pravi put, sputava svoje strasti i prema svakom je milosrdan.

– Vjernik se ne ljuti ni na one Allahove robove na koje bi imao razloga da se ljuti, ne griješi da bi udovoljio onome koga voli, ne upropaštava ono što mu se na čuvanje povjeri, ne zavidi, ne kune niti proklinje, istini daje za primat, pa makar njemu ne bila u prilog, niti kome nadijeva ružne nadimke.

– Vjernik je u namazu skrušen, u davanju zekata hitar, u potresnim situacijama pobožan, kada ima zahvaljuje, sa onim što mu je dato zadovoljan je, ono što nije istina i pravda ne prihvata i u srdžbi nikoga ne maltretira.

– Vjernika škrtost ne može ovladati, pa da ne učini željeno dobro, ne pravi zbrku u onome što zna, ne govori ono što ne razumije, ako mu se nasilje učini strpi se dok mu Milostivi Allah ne pomogne.

Zašto ljudi ne vole smrt

Reče halifa Sulejman  ibn  Abdulmelik poznatom naučniku Ebu Hazimu: “Šta nam je, pa mrzimo smrt?” Ebu Hazim mu odgovori: “Zbog toga što vi izgrađujete dunjaluk na štetu Ahireta, pa zbog toga mrzite da se selite iz izgrađenog u ruševinu.”

Šejh dr. Muhammed Ratib Nablusi o pobožnom življenju

– Pobožnost je dobrovoljna pokornost Allahu povezana sa srcem koje voli, a temelj joj je čvrsta spoznaja koja vodi kad vječnoj sreći.

– Budi potpuno ubijeđen da će se svaki nedostatak u tvom razumijevanju vjere ozbiljno odraziti na sve tvoje postupke.

– Živimo kratko, vremena je malo, obaveza puno, a Ispit je neizvjestan.

– Vjernik nema vremena za dangubu, cilj mu je velik, ide ka Allahu i Njegovom zadovoljstvu i zato mu je svaki trenutak dragocjen.

Zdravo srce 

Ibrahim ibn Ahmed el-Havvas smatra da će vjernik održati srce zdravim sa petoro: “Učenjem Kur'ana sa razumijevanjem; izbjegavati nejasnoće; klanjati noćne nafile; predano učiti dove u zoru; družiti se sa pobožnim ljudima. (Risaletu l-Kušejrijje)

Ustrajnost

Neko je jednom upitao mudrog El-Hilmija zašto je toliko zainteresiran za stvari koje nemaju neku naročitu korist ljudskom napretku? Na to je on odgovorio: “Ako ti je namjera da saznaš kako naporno radi kovač, pogledaj opiljke željeza na podu njegove kovačnice.”

Glas islama 347, R: Duhovnost, A: Mr. Muharem-ef. Omerdić