Islamska etika radnika (2. dio)  

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Allah voli kada neko od vas radi određeno djelo da ga upotpuni.” (El-Bejheki, 5312)

Kvalificiranost i kvalitet obavljenog posla

Jedna od važnih moralnih vrijednosti u oblasti rada i proizvodnje jeste dobro i kvalitetno obavljanje posla, jer islam podstiče na kvalificiranost za posao, kvalitetno obavljen posao i povećanje proizvodnje, što smatra emanetom i odgovornošću. U islamu se ne traži samo obavljanje datog posla, već je, također, neophodno dobro, kvalitetno, vješto i precizno obaviti posao. Ovo je razlog za postizanje ljubavi i zadovoljstva Uzvišenog Allaha. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Allah voli kada neko od vas radi određeno djelo da ga upotpuni.” (El-Bejheki, 5312)

Isto tako Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pozivajući i podstičući na ovo pohvalno svojstvo kaže: „Allah je naredio da se sa svima lijepo postupa. Zato kada ubijate to radite na najljepši način. Kada koljete, učinite to na najbolji način. Neka onaj od vas koji kolje naoštri svoj nož i neka olakša svojoj žrtvi.” (Muslim, 1955)

Kvalitetno obavljane posla obuhvata sljedeće: osjećaj odgovornosti radnika prema povjerenom mu poslu, njegovu posvećenost i brigu o svom poslu, njegovom unapređivanju i podizanju na veći i kvalitetniji nivo, ubrzavanje njegovog završetka, ulaganje truda i energije da izbjegne greške u obavljanju posla i proizvodnji, nepravljenje razlike između svog rada u državnom sektoru ili privatnoj kompaniji i svog rada za sebe u privatnoj djelatnosti. Od njega se traži da kvalitetno, stručno i dobro obavi posao, bilo da se radi o njegovoj privatnoj djelatnosti ili nekom drugom poslodavcu.

Mnogo je postulata koji pomažu u kvalitetnom i stručnom obavljanju posla. Ovdje ćemo spomenuti neke od njih:

1. a) Radnik treba da izabere posao koji mu odgovara i koji može da obavlja kompetentno i kvalitetno. Nije prikladno da bira posao za koji nije kvalificiran i koji ne može da obavlja.
2. b) Radnik treba da poznaje zahtjeve i neophodnosti željenog posla kako bi ga mogao na najbolji način obaviti.

Stručno, kvalitetno, pošteno i iskreno obavljanje posla povećava proizvodnju i razvija privredu, a to donosi dobrobit i korist samom radniku, poslodavcu, ali i društvu uopće.

Iskrenost

Jedan od uslova povjerenja i poštenja jeste iskrenost u radu i usredsređenost na njega, jer posao nije moguće obaviti u odgovarajućem obliku i na najbolji način ako u njemu nema iskrenosti od strane samog radnika. Iskrenost je poticaj koji motivira radnika da stručno i kvalitetno odradi posao, tjera ga da ga obavi na najbolji način, pomaže mu da podnese sve nevolje i teškoće tokom njegovog obavljanja i podstiče da uloži mnogo truda da ga završi. Prisustvo ovog plemenitog svojstva kod radnika jedan je od glavnih faktora koji sprječavaju nastanak kvarova i štete te odstupanje od ispravnog načina obavljanja posla, jer služi kao sigurnosni ventil protiv korupcije u svim njenim oblicima i manifestacijama.

Jedno od mnogobrojnih značenja i manifestacija iskrenosti jeste prisustvo samokontrole kod radnika, a izvor te kontrole je osjećaj i svijest radnika da Uzvišeni Allah vidi njegovo ponašanje i sve njegove postupke prilikom obavljanja posla, te da će ga pitati o tome i nagraditi ga ili kazniti za to na Kijametskom danu. Uzvišeni Allah kaže: “I svakom čovjeku ćemo ono što uradi o vrat privezati, a na Sudnjem danu ćemo mu knjigu otvorenu pokazati: – Čitaj knjigu svoju, dosta ti je danas što ćeš svoj račun polagati!” (El-Isra’, 13-14) i kaže: “Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjet će ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla – vidjet će ga.“ ​​(Ez-Zilzāl, 7-8) Također kaže: “A Allah na sve motri.“ (El-Ahzab, 52)

Uistinu, ispravan i iskren nijet u ime Uzvišenog Gospodara podiže čisto dunjalučki rad i aktivnost na stepen dobrog i primljenog djela za koje će Uzvišeni Allah obilato nagraditi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Nijedan musliman neće zasaditi sadnicu, niti zasijati usjev, pa da od toga jedu čovjek ili životinja, ili bilo ko drugi, a da mu se to neće ubrojiti u sadaku.” (Muslim, 1552)

Stoga, radnik u svom domenu rada treba sve što napiše, što izračuna i zašta se njegov um napreže i njegove ruke, noge i drugi tjelesni organi aktiviraju, učiniti dobrim djelom namijenjenim za dobrobit zemlje i ljudi, za zadovoljstvo Gospodara ljudi, kako bi bio jedan od iskrenih Allahovih robova koje je Svemogući Allah pohvalio u Svojoj Časnoj Knjizi. Isto tako, radnik ne treba da svoju iskrenost i marljivost u poslu poistovjeti sa mjesečnom platom ili materijalnim i moralnim podsticajima koje dobija.

Posvećenost i pridržavanje radnih propisa

Jedan od vrlih islamskih moralnih principa koji radnik mora prakticirati i voditi računa o njemu jeste pridržavanje određenih regulativa, propisa i zakona rada, jer je to jedna od osnovnih komponenti rada i glavni faktor uspjeha u njemu. Stoga, kada god se ovi propisi i zakoni budu poštovali, njihov uticaj će se odraziti na proizvodnju na poslu, povećavajući je i nastavljajući za dobrobit pojedinca, kolektiva i zajednice.

Usklađenost sa radnim propisima uključuje mnoge stvari, a neke od njih su:

1. a) Pridržavanje i poštivanje radnog vremena, jer je to jedna od najvažnijih radnih obaveza predviđenih propisima i zakonima. Zvanično radno vrijeme mora se poštivati i pridržavati ga se pri dolasku i odlasku, ne izostajati s posla osim u slučaju prijeke nužde ili djelovanja više sile, te ne biti, tokom radnog vremena, zaokupljen ličnim stvarima i interesima koji nisu vezani za posao.

Nepridržavanje i nepoštivanje radnog vremena smatra se kršenjem radnih regulativa i propisa, te kršenjem uslova ugovora o radu koji je dogovoren između dvije strane: poslodavca i radnika. Svemogući Allah poziva Svoje robove vjernike da ispunjavaju svoje ugovorne obaveze i pridržavaju se dogovorenih uvjeta, pa kaže:  “O vjernici, ispunjavajte ugovorne obaveze!” (El-Maide, 1)

1. b) Pokornost i poslušnost nadređenima: Potpuna pokornost i poslušnost radnika svom nadređenom šefu u domenu svoje odgovornosti u onom što koristi i unapređuje posao i povećava, poboljšava i unapređuje proizvodnju jeste plemenito karakterno svojstvo koje se mora posjedovati. Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vašim.” (En-Nisa’, 59)

Međutim, ova pokornost i poslušnost mora biti u okviru onoga što je Šerijat okvalificirao kao dobro i dozvoljeno djelo, tako da se radnik ili službenik odaziva svom nadređenom u svemu onome čime je Uzvišeni Allah zadovoljan i ne izaziva Njegovu srdžbu, jer Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Nema poslušnosti stvorenju u onome što je grijeh kod Uzvišenog Allaha.” (Ahmed, 1095)

1. c) Međusobno potpomaganje u obavljanju posla: Potpomaganje među svim muslimanima u dobročinstvu i pobožnosti je uzvišeni moralni stepen koji islam potencira i poziva ljude da se njime okite. Tako Uzvišeni Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.” (El-Ma’ide, 2) A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Allah je u pomoći Svome robu, dok je on u pomoći svome bratu.“ (Muslim, 2699)

Neki oblici i manifestacije međusobne saradnje i potpomaganja, koje podstiče islam, jesu: međusobna saradnja i potpomaganje radnika u obavljanju poslova u onim segmentima koji radnicima donose korist i dobrobit, pospješuju radne regulative i zakone i osiguravaju korist i unapređenje samog posla.

Glas islama 347, R: Ahlak , A: Dr. Nedžad Redžepović