Pejgamberova prevozna sredstva na mi'radžu

Poslanikov a.s. Burak bio je sav od dragulja, miska i ambera; uzde su mu od bisera, prekrivač od džennetskog brokata, a brzina mu je dužina pogleda (brz kao munja).

Kada se govori o veličanstvenom putovanju u noći Lejletu-l-Mi'radža, koje se desilo godinu dana prije Hidžre, 27. noći mjeseca redžeba, malo se zna da je Poslanik Muhammed a.s. na Isra i Mi'radž putovao pomoću pet „prijevoznih sredstava“.

Prvo prijevozno sredstvo bio je Burak, bijela životinja, manja od mazge, a veća od magarca. To je džennetska životinja, koja je namijenjena za prijevoz Allahovih poslanika. Kada je Džibril a.s. dobio naredbu da izabere jednog od 40.000 buraka, on je izabrao onog koji, zbog čežnje za Poslanikom a.s., nije ni jeo, ni pio, nego je samo gledao. Takva je, eto, čežnja jedne životinje za Muhammedom a.s. A ja se, evo, pitam kakva je naša čežnja za našim Pejgamberom? Koliko salavata donosimo na njega svakoga dana?

Poslanikov a.s. Burak bio je sav od dragulja, miska i ambera; uzde su mu od bisera, prekrivač od džennetskog brokata, a brzina mu je dužina pogleda (brz kao munja).

Sa Burakom je Poslanik a.s. proputovao Isra (noćno putovanje), put od Ummihanine kuće u Mekki do džamije El-Aksa u Jerusalimu. Tamo je Poslanik a.s. svezao Buraka za jednu halku, koja je bila zakačena za zid, koji se danas naziva Zid plača, a potom je klanjao dva rekata.

Nakon toga je započelo putovanje na Mi'radž, sa stijene, koja se nalazi ispod Plave kupole u Kudsu, koja je iz čežnje za Poslanikom krenula za njim, ali joj nije bilo dopušteno da nastavi.

To drugo prevozno sredstvo bile su, upravo, Mi'radž, smaragdno zelene stepenice, kojima je Poslanik a.s. bio uzdignut na prvo nebo. U hadisima se spominje da čovjek, kada umire, svoj pogled upire prema ovim stepenicama, pa kada ih ugleda, pogled mu se ukoči. Po tim najljepšim stepenicama je i cijelo putovanje nazvano Mi'radžom.

Treće prijevozno sredstvo bili su meleki, na čijim krilima je Poslanik a.s. uzdignut od prvog do sedmog neba. Na svim nebesima Poslanik a.s. je od strane meleka i poslanika bio dočekan sa dobrodošlicom. Time je Poslaniku a.s. ukazana posebna čast, kojom je svim stanovnicima nebesa ukazano da je on najodabraniji poslanik i da je njegov ummet najodabraniji ummet.

Ovo putovanje kroz sedam nebesa nas, također, uči da naša djela koja putuju kroz sedam nebesa, ustvari, imaju sedam filtera kroz koja moraju proći da bi bila kabul (primljena). A da bi naša djela bila kabul, moramo se čuvati sedam stvari koja upropaštavaju djela, a to su: ogovaranje, dunjalučki ugled, oholost, samodopadljivost, zavidnost, nemanje milosti prema Allahovim robovima i činjenje djela radi nečijeg drugog, a ne Allahovog zadovoljstva.

Četvrto prijevozno sredstvo bio je Džibril a.s. na čijim krilima je Muhammed a.s. proputovao od sedmog neba do Sidretul-Munteha (lotosovo drvo). Na tom putovanju Džibril je pokazao Muhammedu a.s. najveća Allahova znamenja – Džennet i Džehennem. A kada su stigli do Sidre, melek Džibril se Poslaniku a.s. po drugi i posljednji put ukazao u svom pravom liku, nakon čega su Poslaniku a.s. objavljeni posljednji ajeti sure El-Bekare (Amener-resulu).

Kod Sidre su se Muhammed a.s. i Džibril morali nakratko rastati, jer je to granica, koju do tog trenutka niko od Allahovih stvorenja nije prešao, pa čak ni plemeniti Džibril. Prelazak te granice tada je bio dopušten samo Muhammedu a.s. Tada je na red došlo peto prevozno sredstvo – Refref, zelena džennetska nosiljka, koja je ponijela Muhammeda a.s. do određene granice, nakon koje je Poslanik a.s. ušao u prostor svjetla, gdje se odvio njegov susret i razgovor sa Allahom dž.š.

Tom prilikom je Uzvišeni Allah podario Poslaniku a.s. i njegovom ummetu tri velika dara:

• Pet dnevnih namaza,
• Obećanje oprosta svih grijeha osim širka i
• Obećanje nagrade od 10 do 700 puta za jedno dobro djelo.

Potom se Poslanik a.s. vratio Ummihaninoj kući, gdje ga je dočekao još uvijek vruć jastuk. Da je htio, mogao je da ostane kod Allaha dž.š., ali to nije učinio. On se vratio. Vratio se da svom ummetu donese mi'radžske darove. Vratio se i da zatvori usta nevjernicima koji govore: ”Ma daj, ko se vratio s onog svijeta da nam kaže kako je tamo?!” On se vratio. Usput je, svrativši u džamiju El-Aksa, ponovo klanjao dva rekata. Ovog puta kao imam svim poslanicima.

Poslije te veličanstvene noći svima nam je data prilika da svakog dana (duhovno) putujemo na Mi'radž, u goste svome Gospodaru. Za to putovanje su nam potrebni: lijep ahlak – odgoj, čistoća duše i tijela i prijevoz. A taj prijevoz nam je redovan namaz. Poslanik a.s. je rekao: „Namaz je Mi'radž vjernika.“ To znači da na Isra’ i Mi'radž možemo otići samo dok klanjamo. Zašto je nama potrebno putovanje na Mi'radž? Da bismo, poput Poslanika a.s., dobili Allahovu dž.š. podršku i milost, te skinuli terete sa svoje duše, koja svakodnevno ječi u problemima i tegobama.

Glas islama 352, R: Hadis, A: Dr. Harun-ef. Eminagić