Home

40 vjerodostojnih hadisa o vrijednosti donošenja salavata i selama na Vjerovjesnika (2. Dio)

Analize, Glas islama
395

  1. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ne pretvarajte svoje kuće u grobove i ne pravite od mog kabura mjesto proslave. Donosite salavate na mene, jer vaš salavat dopire do mene, ma gdje da bili.“

(Ebu Davud, br. 2042 i to je njegovo predanje. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Ebi Davud, br. 2044)

„Ne pretvarajte svoje kuće u grobove“ – ne napuštajte ih u pogledu namaza, učenja Kur’ana i dove. Oživite ih ibadetom da ne liče na zapuštene i prazne kuće, kao što su to činili idolopoklonici ili kršćani koji su svoje bogoslužje napustili i njihovi domovi postali mrtvi prostori bez ibadeta.

„Ne pravite od mog kabura mjesto proslave“ – ne uzimajte moj kabur kao dan bajrama ili mjesto koje se redovno posjećuje u određeno vrijeme, jer to vodi u novotariju i pretjerivanje u vjeri.

Ova naredba da se donosi salavat Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dolazi kako bi se spriječilo pogrešno i novotarsko okupljanje kod njegovog kabura iz navodnog poštovanja. Neki ljudi su imali običaj okupljati se kod kabura pojedinih evlija na određene datume, što Šerijat zabranjuje, jer vodi u novotariju i idolatriju.

„Donosite salavat na mene, jer vaš salavat meni dopire, ma gdje da bili“ – znači ne trebate dolaziti do mog kabura da biste mi donijeli salavat, jer ga Allah dostavlja meni ma gdje bili, bio to dom, džamija ili bilo koje drugo mjesto.

  1. Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Povećajte donošenje salavata na mene petkom i uoči petka, jer onaj ko na mene donese jedan salavat, Allah na njega donese deset salavata.“

(Bejheki u Es-Sunenul-kubra, br. 6207 i to je njegovo predanje. Bejheki, Šuabul-iman, br. 2679. Šejh Albani je hadis ocijenio dobrim u Sahihu El-Džami’, br. 1209)

  1. Od Evs b. Evsa, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Zaista je jedan od vaših najboljih dana petak. Tog dana je stvoren Adem, tog dana je preselio, tog dana će se puhati u rog i tog dana će biti proživljenje. Zato, što više donosite salavate na mene toga dana, jer vaš salavat meni se pokazuje.“ Rekoše: „Allahov Poslaniče, kako će nam se pokazivati naš salavat kad ti već budeš istruhnuo?“ On reče: „Zaista Allah, dželle šanuhu, zabranjuje zemlji da jede tijela poslanika.“

(Ebu Davud, br.1049, i to je njegovo predanje. Taberani u El-Evsatu, br. 4780; Ahmed, br. 16162; Hakim u El-Mustedreku, br. 1029; Nesai u Es-Sunenul-kubra, br. 1678; Bejheki u Šuabul-imanu, br. 2768; Ibn Madže, br. 1085; Darimi, br. 1572; Ibn Hibban, br. 910. Hadis je vjerodostojnim ocijenio imam Nevevi u El-Ezkaru, br. 97. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u više djela: Sahih Ebu Davud, Sahih Ibn Madže, Sahih et-tergibu ve et-terhib, br. 1674)

  1. Od Abdurrahmana b. Avfa, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao i krenuo prema hurminom vrtu. Ušao je unutra i pao ničice, na sedždu, i dugo ostao tako. Rekao sam sebi: “Allah je sigurno uzeo njegovu dušu na tom mjestu.” Prišao sam mu, sjeo, a on je podigao glavu i rekao: “Abdurrahmane, šta te brine?” Rekoh: “Allahov Poslaniče, pao si na sedždu i dugo tako ostao, pa sam pomislio da ti je duša oduzeta.” On reče: “Došao mi je Džibril i rekao: – Ko donese salavat na tebe, ja ću donijeti salavat na njega, a ko ti uputi selam, ja ću njemu uzvratiti selam.” Pa sam pao na sedždu Allahu zahvaljujući Mu na toj blagodati.

(Ahmed, br. 16664, i to je njegovo predanje. Hakim u El-Mustedrek, br. 810; Abd b. Humejd u El-Musnedu, br. 157; Ebu Ja‘la, br. 869; Bejheki u Es-Sunenul-kubra, br. 4106. Hakim kaže: “Lanac prenosilaca ovog hadisa je ispravan.“ Šejh Albani u Sahihu et-Tergibu, br. 1658., kaže da je hadis hasen – dobar)

  1. Od Ebu Humejda i Ebu Es’eda, radijallahu anhuma, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kada neko od vas uđe u džamiju, neka donese salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa neka kaže: ‘Allahu, otvori mi vrata Svoje milosti.’ A kada izlazi, neka također donese salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa neka kaže: ‘Allahu, molim Te za Tvoju dobrotu.'”

(Ebu Avane u El-Mustahredžu, br. 965, i to je njegovo predanje. Ebu Davud, br. 465; Ibn Madže, br. 772; Darimi, br. 1394; Ibn Hibban, br. 2048; Bejheki u Es-Sunenul-kubra, br. 4489. Hadis je ocijenjen vjerodostojnim od strane šejha Albanija u Sahihu Ebu Davud, Sahih Ibn Madže i Sahihu Džami‘u, br. 516)

El-Munavi u Fejdul-Kadiru (1/433) kaže: „Mudrost u posebnom spomenu milosti prilikom ulaska i traženje dobrote prilikom izlaska iz džamije jeste ta da se pri ulasku čovjek posvećuje ibadetu i zaslužuje spominjanje Allahove milosti, dok je pri izlasku prikladno moliti za Allahovu dobrotu i opskrbu izvan džamije.“

Na to ukazuje i Allahov govor: „Pa kad se namaz obavi, onda se raziđite po Zemlji i tražite Allahovu dobrotu.“ (El-Džumu'a, 10)

  1. Od Amira b. Rebij'e, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je držao hutbu, kako kaže: – Ko na mene donese jedan salavat, meleki ne prestaju donositi salavate na njega sve dok on donosi salavat na mene. Pa neka čovjek odluči hoće li to činiti malo ili mnogo.”

(Ahmed, br. 15680, s ovom verzijom hadisa. Ebu Ja‘la, br. 7196; Bejheki u Šuabul-imanu, br. 1457; Ibn Mubarek u Ez-Zuhdu, br. 1026; Ibn Madže, br. 907. Hadis je ocijenjen kao dobar (hasen) od strane: Munzirija u Et-Tergibu vet-terhib, br. 2436; Albanija u Sahihu Et-Tergibu, br. 1669)

„Pa neka čovjek odluči hoće li to činiti malo ili mnogo” – znači učinite to koliko hoćete, ali znajte da meleki ne prestaju doviti za vas sve dok donosite salavat. Nagrada je srazmjerna količini i ustrajnosti.

  1. Od Muse b. Talhe, od njegovog oca, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Pitali smo: “Allahov Poslaniče, kako da donosimo salavat na tebe?” On reče: “Recite: ‘Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i na porodicu Muhammedovu, kao što Si donio salavat na Ibrahima i na porodicu Ibrahimovu. Ti Si, uistinu, Hvaljeni i Veličanstveni. I podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj. Ti Si, zaista, Hvaljeni i Veličanstveni.'”

(Nesai, br. 1290, i to je njegovo predanje. Ebu Ja‘la, br. 6552, 6553; Ahmed, br. 1396; Dija u El-Muhtaru, br. 822; Nesai u Amelul-jevmi vel-lejle, br. 52. Dija ga je ocijenio vjerodostojnim u El-Muhtaru, br. 822. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sunenun-Nesai i Fadlus-salati ‘alen-nebijj)

  1. Od Ebu Mes‘uda el-Ensarija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Bili smo s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u društvu Sa‘da b. Ubadeta, pa mu je Bešir b. Sa‘d rekao: ”Allah nam je naredio da na tebe donosimo salavat. Kako da to činimo?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zašutio je sve dok nismo poželjeli da ga nismo ni pitali, a zatim reče: “Recite: – Allahu, donesi salavat na Muhammeda i na porodicu Muhammedovu, kao što Si donio salavat na Ibrahima i na porodicu Ibrahimovu. I podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj i svjetovima, zaista Si Ti Hvaljeni i Veličanstveni. A mir neka je na njih, kao što Si nas poučio.”“

(Muslim, br. 405, i to je njegovo predanje. Ebu Davud, br. 982; Tirmizi, br. 3220; Nesai, br. 1285; Ibn Hibban, br. 1958; Ahmed, br. 22352)

„U svjetovima (fil-‘alemin)“ – množina riječi ‘alem, što označava sve stvoreno mimo Allaha Uzvišenog. Ovdje se misli na ljude, meleke, džine i sva razumna stvorenja.

  1. Od Abdurrahmana b. Ebi Lejla prenosi se da je rekao: „Upoznao sam Ka‘ba b. Udžreta, radijallahu anhu, pa mi reče: ”Zar da ti ne poklonim nešto što sam čuo od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?” Rekoh: ”Naravno.” Reče: ”Upitali smo: ‘Allahov Poslaniče, kako da na tebe donosimo salavat, jer nam je Allah pokazao kako da te pozdravimo, ali ne i kako da donosimo salavat na tebe.’ Pa reče: ‘Recite: – Allahu, donesi salavat na Muhammeda i na porodicu Muhammedovu, kao što Si donio salavat na Ibrahima i na porodicu Ibrahimovu. Ti Si, uistinu, Hvaljeni i Veličanstveni. I podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj. Ti Si, zaista, Hvaljeni i Veličanstveni.”“

(Buhari, br. 6357;  Muslim, br. 406 i ovo je njegov rivajet. Ahmed, 18105; Nesai, br. 1289; Ibn Madže, br. 904; Ibn Hibban, br. 912; Taberani u El-Kebiru, br. 284)

  1. Od Ebu Mes‘uda Ukbe b. Amra, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Jedan čovjek je došao i sjeo ispred Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok smo mi bili s njim, pa reče: ”O Allahov Poslaniče, znamo kako da te poselamimo, ali kako da donosimo salavat na tebe kada klanjamo?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zašutio je neko vrijeme, dok nismo poželjeli da ga čovjek nije ni pitao. Zatim reče: ”Kada na mene donosite salavat, recite: – Allahu, donesi salavat na Muhammeda, Vjerovjesnika nepismenog, i na porodicu Muhammedovu, kao što Si donio salavat na Ibrahima i na porodicu Ibrahimovu. I podari bereket Muhammedu, Vjerovjesniku nepismenom, i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj. Ti Si, zaista, Hvaljeni i Veličanstveni.”“

(Ibn Hibban, br. 1959 i ovo je njegov rivajet, Ahmed, br. 17072; Ed-Darakutni, 1/354; Hakim, Mustedrek, br. 988. Darakutni kaže: „Lanac prenosilaca je dobar i spojen.“ Hakim kaže: „Hadis je vjerodostojan po kriteriju Muslima, a Zehebi se složio s njim.“ Ocijenio ga je dobrim i šejh Albani u Fadlus-salati ‘alen-nebijj, br. 59)

  1. Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Rekli smo: ”O Allahov Poslaniče, selam ti donosimo, ali kako da na tebe donosimo salavat?” On odgovori: ”Recite: – Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda, Svoga roba i Svoga poslanika, kao što Si donio salavat na Ibrahima, i podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj.””

(Buhari, br. 6358; Ebu Ja‘la, br. 1364; Ahmed, br. 11433)

Šta znači riječ bereket u ovom kontekstu:

  1. Bereket znači povećanje u dobru i časti.
  2. Također se spominje u značenju čišćenja i pročišćenja – da ih je Allah učinio čistim, kao što se spominje u ajetu: „Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, odstrani nečistotu i potpuno vas očisti.“ (El-Ahzab, 33)
  3. Neki učenjaci kažu da bereket znači uvećanje nagrade.
  4. Drugi kažu da znači potvrda i stalnost tog dobra.
  1. Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Rekli smo: ”O Allahov Poslaniče, selam na tebe znamo kako donijeti, ali kako da ti donosimo salavat?” On reče: ”Recite: – Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda, Svoga roba i poslanika, kao što Si donio salavat na Ibrahima. I podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj.””

(Nesai, br. 1293; Ibn Madže, br. 903; Nesai u Es-Sunenul-kubra, br. 1217. Hadis je ocijenio vjerodostojnim šejh Albani u Sahih Nesai i Sahih Ibn Madže)

  1. Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Rekli smo: ”O Allahov Poslaniče, ovaj selam već znamo. A kako da na tebe donosimo salavat?” On reče: ”Recite: – Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda, Svoga roba i poslanika, kao što Si donio salavat na Ibrahima. I podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj.”

(Buhari, br. 4798 i ovo je njegov rivajet)

  1. Od Abdurrahmana b. Abdu-l-Hamida prenosi se da je Musa b. Talha oženio kćerku ‘Isaa b. Talhe. Kada ju je doveo, rekao je: „O Ebu ‘Isa, kako se donosi salavat u namazu na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?“ On reče: „Pitao sam Zejda b. Harisu o salavatu na Poslanika, pa je rekao: ”Pitao sam Poslanika lično: ‘O Allahov Poslaniče, kako da na tebe donosimo salavat?’ Rekao je: ‘Recite: – Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i na porodicu Muhammedovu i podari bereket Muhammedu i porodici Muhammedovoj, kao što Si donio salavat i podario bereket Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj. Ti Si, zaista, Hvaljeni i Veličanstveni.'”“

(Ahmed, br. 1714, i to je njegovo predanje. Nesai u El-Mudžtebi, 3/48; Es-Sunenul-kubra, br. 7672; Amelul-jevmi ve-lejla, br. 53. Hadis je ocijenjen vjerodostojnim od strane Albanija u Fadlus-salati ‘alen-nebijj, br. 69. Također ga je vjerodostojnim ocijenio Šuajb el-Arnaut u komentaru na Ahmedov Musned, br. 17114)

  1. Od Ebu Humejda es-Sa‘idija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Upitali su: ”O Allahov Poslaniče, kako da ti donesemo salavat?” Rekao je: ”Recite: – Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i na njegove žene i njegovu porodicu, kao što Si donio salavat na Ibrahima. I podari bereket Muhammedu i njegovim ženama i njegovoj porodici, kao što Si podario bereket Ibrahimu i njegovoj porodici. Ti Si, uistinu, Hvaljeni i Veličanstveni.””

(Buhari, br. 3369; Ebu Davud, br. 981; Nesai, br. 1294; Ibn Madže, br. 905; Taberani u El-Evsatu, br. 1652; Malik u El-Muvetti, br. 395; Ahmed, br. 23600)

“…i njegove žene ” – odnosi se na:

  1. Hatidža bint Huvajlid – umrla tri godine prije Hidžre i bila mu je prva supruga.
  2. Sevda bint Zem‘a – umrla krajem hilafeta Omera r.a.
  3. Aiša bint Ebi Bekr – umrla 58. godine po Hidžri.
  4. Hafsa bint Omer – umrla 45. godine po Hidžri.
  5. Zejneb bint Huzejma – poznata kao “Majka siromaha”, umrla osam mjeseci nakon vjenčanja s Poslanikom a.s.
  6. Ummu Selema Hind bint Ebi Umejja – umrla 62. godine po Hidžri.
  7. Zejneb bint Džahš – umrla 20. godine po Hidžri.
  8. Džuverija bint Haris – umrla 56. godine po Hidžri.
  9. Ummu Habiba Ramlah bint Ebi Sufjan – umrla poslije 40. godine po Hidžri.
  10. Safijja bint Hujjej b. Ahtab – umrla 55. godine po Hidžri.
  11. Mejmuna bint Haris Hilalijja – umrla 51. godine po Hidžri.

Dvije su mu žene preselile za njegova života:

  • Hatidža bint Huvajlid
  • Zejneb bint Huzejma Hilalijja, poznata kao “Majka siromaha”

Devet supruga ostalo je živo nakon njegove smrti i sve one, radijallahu anhunne, nazivaju se “majkama vjernika” zbog posebnog statusa koji im je Šerijat dao u pogledu poštovanja i zabrane ponovnog udavanja.

Potomci Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

Njegova djeca bila su:

  • Muška: Kasim, Abdullah, Ibrahim
  • Ženska: Zejneb, Rukajja, Ummu Kulsum i Fatima

Sva su njegova djeca umrla prije njega, osim Fatime, radijallahu anha, koja je preselila šest mjeseci nakon njega.

Nasljedna loza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

  • Od svih njegovih potomaka, samo je Fatima ostavila potomstvo, i to preko svojih sinova: Hasana i Husejna, sinova Alije b. Ebi Taliba.
  • Dakle, svako ko danas tvrdi da je od potomstva Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mora biti potomak Hasana ili Husejna.

Kroz ovih četrdeset vjerodostojnih hadisa vidimo koliko je važno donositi salavat i selam na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Donošenje salavata donosi veliku nagradu i Allahovu milost. Za svaki jedan salavat, Allah ti deset puta uzvrati. To je ibadet koji ne traži ni puno vremena, ni snage, a koristi su ogromne.

U hadisima se jasno kaže da nije potrebno ići do Poslanikovog kabura da bi mu se donio salavat – Allah mu ga prenosi gdje god da si. Posebno se preporučuje da se salavat uči petkom, jer je to najbolji dan u sedmici. To je i dan kada se salavat posebno pokazuje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

U hadisima se također uči kako tačno treba donositi salavat – kako u namazu, tako i van njega. To nije ostavljeno da svako izmišlja po svom. Učenje salavata je i znak ljubavi prema Poslaniku, znak da ga ne zaboravljamo i da slijedimo njegov sunnet.

Donositi salavat znači sjetiti se onoga koji je za nas dan i noć radio, molio se, borio i trpio, da bi nama danas vjera bila jasna i dostupna. To je najmanje što možemo učiniti zauzvrat.

Zato neka nam salavat ne bude samo nešto što kažemo usput, nego djelo koje svjesno činimo, s ljubavlju i poštovanjem. Neka nam jezici često izgovaraju: Allahumme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed.

Glas islama 356, a: Edin Redžepović, r: hadis