Sredstva za uspostavljanje i konsolidaciju profesionalne etike

Uspješan zaposlenik je onaj koji osjeća nadzor Uzvišenog Allaha prije nadzora nadređenog na poslu i on je taj koji vodi računa o domovinskim i nacionalnim interesima ili interesima kompanije prije ličnih interesa.

Postavlja se pitanje: Kojim sredstvima možemo popraviti  stanje u radnim organizaciama i uspostaviti i konsolidirati profesionalnu etiku? Nastojat ćemo dati odgovor na ovo pitanje i navesti, po našem mišljenju, najvažnija sredstva ili načine za konsolidaciju profesionalne etike.

1. Razvijanje samokontrole

Uspješan zaposlenik je onaj koji osjeća nadzor Uzvišenog Allaha prije nadzora nadređenog na poslu i on je taj koji vodi računa o domovinskim i nacionalnim interesima ili interesima kompanije prije ličnih interesa. Ako je ovaj veliki koncept u svijesti zaposlenika, radna organizacija će nesumnjivo uspjeti, jer su joj zaposleni lojalni.

Uzvišeni Allah nas nije ostavio bez kontrole i nadzora, već On sve vidi, čuje i zna o nama, kako bi sveo pravedan račun nakon što Mu se vratimo. Kaže Uzvišeni: „Allah stalno nad vama bdi.“ (En-Nisa, 1) Također kaže: “On zna šta su radili i šta ih čeka, a oni znanjem ne mogu Njega obuhvatiti.” (Ta-ha, 110)

U hadisu koji prenosi Omer, radijallahu anhu, navodi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ihsan (dobročinstvo) je da si Allahu u ibadetu kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, pa On tebe vidi.” (Buhari, 37; Muslim, 7) To zahtijeva da čovjek stalno nastoji biti u ovakvom stanju, a to je svijest o Allahovoj blizini i da je stalno pred svojim Uzvišenim Gospodarom Koji ga vidi u svim njegovim radnjama i stanjima, a to nužno zahtijeva strahopoštovanje i veličanje, kao i obavezu ihlasa – iskrene posvećenosti u ibadetima i svim postupcima Njemu Uzvišenom, njihovog upotpunjavanja i usavršavanja.

Samokontrola i bogobojaznost, uz Allahovu pomoć, spriječili su od grijeha Allahovog poslanika Jusufa, alejhis-selam, kada ga je pozvala namjesnikova žena na grijeh, pa ga je odlučno odbio. Tako su pomognuta i trojica drugova koji su bili zatvoreni u pećini kada je stijena pala na ulaz i nije im bilo spasa osim da ih Uzvišeni izbavi nekim od njihovih dobrih dijela koja su uradili svjesni da ih Allah prati, vidi i nadzire. Tako je mlada djevojka odbila varanje da miješa vodu s mlijekom rekavši: “Majko! Ako nas Omer ne vidi, pa Gospodar Omerov nas vidi.”

Samokontrola je navela vladara pravovjernih Omera ibn el-Hattaba, neka je Bog zadovoljan njime, da obilazi i provjerava stanje građana tokom njegovih čuvenih noćnih obilazaka Medine. Samokontrola je učvrstila iman pastira pored kojeg je Abdullah ibn Omer, radiallahu anhu, prošao i zamolio ga da zakolje ovcu za njega i da će mu je platiti. Pastir je to odbio, jer mu njegov poslodavac i vlasnik stada nije dao dozvolu za to. Tada mu je Ibn Omer, iskušavajući ga, rekao: “Ako te tvoj poslodavac pita za nju reci mu: – Pojeo ju je vuk.” Na to mu pastir odvrati pitanjem: “A kako da to opravdam pred Allahom?”

Ovaj nadzor sprječava izdaju i pomaže u poštenju i čuvanju emaneta, što ga čini jednim od principa usvojenih u svijetu.

Postoje načini da se razvije samokontrola kod osobe poput jačanja vjere u Allaha i bogobojaznosti, jačanja patriotizma, preuzimanja odgovornosti i uvjerenosti u važnost profesije, radnog mjesta i ispravnog obavljanja posla.

2. Jačanje nadzornih tijela

Ovo se može postići ispunjenjem sljedećih postulata:

1. a) Koordinacija internih i eksternih nadzornih organa u izradi planova kontrole koji će obuhvatiti što veći broj organa uprave.
2. b) Usvajanje elektronskih medija i savremenih tehnologija u oblasti nadzora i revizije.
3. c) Jačanje nadzornih tijela kvalificiranim osobljem za obavljanje nadzornih funkcija.
4. d) Alarmiranje zvaničnika i rukovodilaca o važnosti ispravnog nadzora.
5. e) Davanje veće nezavisnosti inspektoratima ministarstava.
6. f) Neophodnost uzimanja u obzir izvještaja koje pripremaju nadzorni organi poduzimanjem potrebnih mjera shodno rezultatima izvještaja.

3. Uspostavljanje preciznih sistema koji sprječavaju pogrešne pojedinačne napore

Nepravilne etičke prakse su, ponekad, rezultat slabosti ili nejasnoće sistema. Institucija treba odrediti posebnu kancelariju koja će se baviti i voditi računa o profesionalnoj etici, koju vodi grupa zaposlenih, koji će imati poseban e-mail, telefonski broj i nalog na društvenim mrežama za prijavu bilo kakvog etičkog prekršaja, što će se veoma dobro odraziti na radne aktivnosti zaposlenika i obavljanje zadatog im posla.

Na vidnom mjestu u ustanovi mora biti postavljen pravilnik o nagrađivanju i kažnjavanju koji će, pored ostalog, obuhvatati radnje, prekršaje i neizvršavanje naloga i obaveza koje su dodijeljene uposleniku.

4. Dobar uzor

Uzvišeni Allah učinio je vjerovjesnike i poslanike najboljim uzorima svojim potomcima, pa su ih odgajali svojim djelima i lijepim ophođenjem, prije negoli su ih odgajali riječima i savjetom. Također, svim onim koji su dolazili nakon njih Allah, subhanehu ve te'ala, naređuje da ih slijede i povode se za njima. Pa, čak i Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio najodabraniji poslanik, naređeno je da slijedi prijašnje poslanike. Zar Uzvišeni nije rekao: „…to su oni koje je Allah uputio, pa se za njihovom uputom povedi!“ (El-En'am, 90) Zatim Uzvišeni Allah naređuje vjernicima da slijede Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pa kaže:  „Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor!“ (El-Ahzab, 21) Uzvišeni Allah, također, spominje osobine i riječi Svojih robova i kaže: „I učini nas vođama bogobojaznih!“ (El-Furkan, 74) Katade, rahimehullahu te'ala, je rekao: “Tj. vođama u dobru i onima koji će pozivati na uputu, pa se drugi ljudi povoditi za nama u dobru.”

Postojanje dobrog uzora podstiče druge da krenu istim putem, da ga slijede, što i jeste njegova uloga i cilj, pa će mnogi uvidjeti da prakticiranje određenih etičkih normi nije teško, jer evo ima onih koji iste prakticiraju. Prevashodno je da predvodnici budu oni koji će svojim lijepim primjerom pokazati ostalima primjenjivost gore pomenutih normi, a u našem slučaju to je direktor i rukovodstvo radne organizacije. Međutim, ako radnici vide da se direktor ne pridržava profesionalne etike, oni je se, također, neće pridržavati. Uzvišeni Allah kori onoga čija su djela suprotna riječima, jer osoba s takvom osobinom ne može biti uzor. U tom smislu Uzvišeni Allah kaže: „O vjernici! Zašto jedno govorite, a suprotno radite?! O kako li je kod Allaha pogrdno da jedno govorite, a suprotno tome postupate!“ (Es-Saff, 2-3)

Prvi halifa muslimana, Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, rekao je: “Određen sam da vam budem halifa, a nisam najbolji među vama. Ako činim dobro i radim kako treba – pomozite mi, a ako pogriješim – ispravite me.” Zato je, kada je Ebu Bekr, radijallahu anhu, preselio na Ahiret, vladar pravovjernih Omer, radijallahu anhu, rekao: “Neka ti se Allah smiluje, Ebu Bekre, postavio si visoke standarde i otežao onima koji će voditi ummet poslije tebe.”

Nastavit će se…

Glas islama 350, R: Ahlak, A: Doc. dr. Nedžad Redžepović