Plodovi znanja i mudrosti

Hasan el-Basri je rekao: “Dosta je ljudi u propast otišlo jer ih je neko hvalio. Time su bili zavarani jer se prema njima dobrodušno bilo.”

Doći do sreće na oba svijeta

Abdullah ibn Sehl je rekao: – Čuo sam Jahju ibn Mu'aza da kaže: “Ko god želi ukrase ovog svijeta/dunjaluka i vječnog svijeta/Ahireta, neka traži znanje; ko god želi razumjeti asketizam, neka proučava mudrost; ko god želi upoznati plemenit karakter, neka proučava književnost; ko god želi osigurati sebi miran život, neka ima mnogo prijatelja; ko god ne želi nauditi drugima, neka im to ne čini; a ko god želi uzvišene počasti u prolaznom i vječnom svijetu, neka bude pobožan.”

Povjerenje

Allah dž.š. je rekao: “Onima koji se Gospodara svoga boje kad ih niko ne vidi – oprost im je i nagrada velika.” (El-Mulk, 12)

Prošao je u pustinji Abdullah ibn Omer r.a. pored čobana roba koji je čuvao stado ovaca, pa mu je rekao: “Prodaj mi jednu ovcu.” Čoban mu odgovori: “Ja sam obavezan prema nekome i povjerenje mi je on dao.” Ibn Omer r.a. mu reče: “Reci vlasniku ovaca da je jednu ovcu pojeo vuk!” Na te njegove riječi, čoban mu odgovori: “A Allah? Šta da Njemu kažem?” Ibn Omer r.a. zaplaka i sve do Medine je ponavljao: ”Čoban ovaca je rekao: – A Allah? Šta da Njemu kažem?” Potom je našao vlasnika roba i ovaca, kupio ih, poklonio čobanu slobodu i darovao mu cijelo stado, rekavši: “Riječ koja te je oslobodila na ovom svijetu, molim Allaha da te oslobodi i u Danu kada Ga sretneš!”

Kušnja u pohvalama

Neko je bio pohvaljen u prisustvu Allahovog Poslanika a.s., pa je on rekao: “Skoro ga upropastiste. Da je vašu pohvalu čuo, ne bi do spasa nikada došao!”

Rečeno je: “Čuvajte se pohvale jer je ona propast.”

Hasan el-Basri je rekao: “Dosta je ljudi u propast otišlo jer ih je neko hvalio. Time su bili zavarani jer se prema njima dobrodušno bilo.”

Islam je siguran samo na temeljima Kur'ana i Sunneta

Imam Ahmed ibn Hanbel je rekao: “Temelji Sunneta kod nas su: pridržavanje onoga na čemu su bili ashabi Allahovog Poslanika a.s., uzimati ih za primjer koji se slijedi, izbjegavati novotarije jer je svaka novotarija zabluda.” (Usulu-ssunne)

Ibn ‘Abdu-l-hadi je rekao: “Nije dozvoljeno izmisliti tumačenje ajeta ili Sunneta koje nije bilo za vrijeme ispravnih prethodnika, niti u kojem oni nisu imali znanje o njemu, niti su ga objasnili ummetu, jer bi to impliciralo da su ispravni prethodnici bili neznalice o istini u tom pitanju i nisu uspjeli da je dosegnu, a da su kasniji bili upućeniji.”

Snaga pobožnosti je u ljubavi prema Allahu i Poslaniku

Uzvišeni Allah kaže: “Ima ljudi koji su umjesto Allaha kumire prihvatili, vole ih kao što se Allah voli, ali pravi vjernici još više Allaha vole.” (El-Bekare, 165)

Imam el-Bejheki veli: “Ovaj ajet ukazuje da je ljubav prema Uzvišenom Allahu sastavni dio imana, jer su Njegove riječi: …ali pravi vjernici još više Allaha vole, ukazuju da iman pokreće i poziva na ljubav prema Uzvišenom Allahu.”

Također, Allah dž.š. veli: “Reci: – Ako Allaha volite, mene slijedite i vas će Allah voljeti.” (Alu ‘Imran, 31)

Imam el-Bejheki još kaže: “Time se jasno ukazuje da je slijeđenje Allahovog Poslanika a.s. neizostavni plod ljubavi prema Allahu dž.š. Pa kad je slijeđenje Vjerovjesnika a.s. sastavni dio imana, nužno je onda da i ljubav prema Uzvišenom Allahu, koja je temelj tog slijeđenja, bude iman.” (Ljubav prema Allahu, 11-12)

Na dati vlast i sudstvo onome ko to traži

Ebu Musa el-Eš'ari r.a. je rekao: “Krenuo sam Poslaniku a.s. i priključila su mi se još dvojica ljudi. Kada smo ušli kod njega a.s., rekoše mu: ‘Allahov Poslaniče, dozvoli nam da upravljamo nekim pokrajinama.’ On a.s. im reče: ‘Ne postavljamo na upraviteljske položaje onoga ko to priželjkuje i teži tome.”’ (Buhari i Muslim)

Ashab Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Vjerovjesnik a.s. rekao: “Ko bude imenovan za sudiju, kao da je zaklan bez noža.” (Hasen)

Ibn Mes'ud r.a. je rekao: “Može se desiti da čovjek dođe kod nekog predstavnika vlasti kao vjernik, a kada odlazi od njega – ode bez vjere.” Neko od prisutnih pita: “A kako je to moguće?” On je odgovorio: “Tako što on predstavnika vlasti nastoji zadovoljiti nečim što izaziva Allahovu srdžbu.” (Tenbihu-l-gafilin)

Kušnja kroz druženje sa vlastima

Neko je rekao hazreti Abdullahu ibn Omer r.a.: “Dešava se da kad odemo kod vlasti govorimo jednu priču, a kada izađemo od njih govorimo suprotno.” On mu je rekao: “Mi smo to smatrali munafiklukom.” (Tenbihu-l-gafilin)

Ashab hazreti Huzejfe r.a. je rekao: “Dobro se čuvajte mjesta i pozicija u kojima se javlja kušnja.” Neko ga upita: “A koja su to mjesta?” On reče: “Vrata namjesnika i predstavnika vlasti.” (Tenbihu-l-gafilin)

Sredstva za život tragača za znanjem

Abdurrahim ibn Sulajman al-Razi je rekao: – Bili smo sa imamom Sufjanom es-Sevrijem i kada bi mu god čovjek došao tražeći znanje, on bi ga pitao: ”Imaš li sredstava za život?” Ako bi mu rekao da ima, uputio bi ga da teži znanju. Ali ako nije imao dovoljno sredstava za život, uputio bi ga da traži sredstva za život. (Hatib el-Bagdadi, El-Džami'u li ahlaki-r-rawi, 1/98)

Mudrost iz drevnog vremena

Priča se da je perzijski pravedni kisra Anuširvan šetao u predgrađu svoje prijestolnice. Ugledao je starog baštovana da sadi mladu voćku. Približio mu se i upitao ga: “Koliko ti je godina?” Reče: “Osamdeset.” “Zar misliš da ćeš doživjeti da bereš njene plodove?” Starac mu odgovori: “Moji preci su sadili, a ja berem. Sada ja sadim da bi poslije mene brali.” Car je bio zadovoljan odgovorom i naredi da mu se da kesa zlatnika. Starac reče: “Gospodaru. Evo, voćka je već donijela plod.” Car se nasmija i dade mu još jednu kesu. Baštovan reče: “Pogledaj, plodovi se pojavljuju dva puta u godini.” Car je bio oduševljen i dade mu još jednu kesu. Vezir reče caru: “Ako i dalje budemo slušali ovog mudrog starca, ispraznit će nam haznu.”

Glas islama 362, R: Duhovnost, A: Priprema: Mr. Muharem-ef. Omerdić