HomeGlas islamaPitanja i odgovoriZekat i sadekat'u-l-fitr 8. Jula 2007. Pitanja i odgovori 1277 PITANJE: Da li osoba koja je dužna dati zekat i sadekatu-l-fitr može sama birati kome će i koliko će dati na ime zekata i sadekatu-l-fitra, rukovodeći se kur'anskim ajetima koji govore o obaveznosti davanja i podjeli zekata i sadekatu-l-fitra? ODGOVOR: Dužnost davanja sadekatu-l-fitra obuhvata sve pripadnike islama, bez obzira na njihovu starosnu dob, i ona se mora izvršiti u toku mjeseca ramazana. Tačno je da Uzvišeni Allah dž.š. u kur'anskom ajetu spominje kategorije kojima pripadaju sredstva od zekata i sadekatu-l-fitra, meðutim, taj se ajet vrlo često pogrešno razumije i tumači od strane pojedinaca. Pojedinci daju sebi za pravo da tumače ovaj ajet onako kako njima u datom trenutku godi, što je potpuno pogrešno, jer ljudi, uglavnom, nisu objektivni, pogotovo kada su u pitanju materijalna davanja, jer uglavnom gledaju svoj interes, a ne zadovoljenje propisa. O čemu se ovdje radi? Postoje odreðeni ajeti koji su upućeni svim ljudima, a postoje drugi koji su upućeni onima koji rukovode, odnosno zaduženi su da sprovode u praksi Božije naredbe, kao što je npr. zekat. Allah dž.š. nareðuje Poslaniku a.s. da uzme zekat od svojih sljedbenika, riječima: ”I uzmi iz imetaka njihovih zekat da bi ih očistio i njime blagoslovio”, to znači da je zekat davanje koje se organizuje i sprovodi od strane islamske države, a pošto nje nema, onda ta naredba ostaje nadležnim organima Islamske zajednice. Ajet koji spominje različite kategorije upućen je onom ko ubira – sakuplja sredstva zekata i sadekatu-l-fitra, da na osnovu njega i spomenutih kategorija odredi prioritete na čije adrese će sakupljena sredstva biti usmjeravana. Dakle, ono što mora svima biti kristalno jasno jeste da su zekat i sadekatu-l-fitr institucionalni ibadeti i tako moraju biti i prihvaćeni od strane davaoca, jer je to jedan od preduslova njihove ispravnosti, što znači da pojedinac nema pravo sam odlučivati kome će i koliko dati na ime zekata ili sadekatu-l-fitra, jer time dovodi u pitanje ispravnost ovog ibadeta, a samim tim i posta koji je direktno vezan sa njim (sadekatu-l-fitrom).
