HomeGlas islamaPitanja i odgovoriHadž osobe koja ne živi u skladu sa islamskim propisima 8. Jula 2007. Pitanja i odgovori 1397 PITANJE:Da li je vrijedi obavljanje hadža za osobu koja u toku svog života nije živjela u skladu sa propisima vjere islama, već je kršila islamske propise i negativno se odnosila prema njima? ODGOVOR: Zamjena u obavljanju hadža, slanje bedela, jeste nešto što ima svoju utemeljenost u vjeri islamu i tačno se zna kada je obavljanje hadža za drugog obavezno, kada lijepo, a kada beskorisno. Obavljanje hadža za osobu koja je svoj život provela u pokornosti Uzvišenom Allahu, ali nije uspjela otputovati na hadž, već je ostavila oporuku da se za nju hadž obavi i ostavila potrebnu količinu novca za tu svrhu, obavljanje hadža u njeno ime je farz, stroga dužnost, što znači da će neko iz njene porodice, od bliže rodbine obaviti hadž u njeno ime, ili neko drugi ko je prethodno hadž obavio i ko poznaje obavljanje obreda hadža i u stanju je da ih samostalno obavi. Ovdje želimo skrenuti pažnju na praksu koja je prisutna kod nas, a to je slanje bedela koji su nesposobni da sami obave sve obrede hadža, već je i njima potrebna zamjena u obavljanju pojedinih obreda, što je potpuno pogrešno i opasno, jer je vrlo diskutabilna dozvola takvog obavljanja i upitna je ispravnost hadža, tako da je dužnost onih koji žele poslati nekoga da obavi hadž u ime svog bližnjeg da za to odaberu sposobnu osobu koja poznaje obrede hadža, a savjet je svakom ko nije u stanju da samostalno i valjano obavi obrede hadža da se, i pored svoje velike želje da ponovo vidi Kabu i sve druge ljepote Meke i Medine, ne prihvata odgovornosti koju nije u stanju valjano izvršiti, jer u suprotnom dovodi u pitanje ispravnost hadža onome za koga ga obavlja, a to je nešto što vjernik sebi sigurno neće dozvoliti. Dakle, naše želje su jedno, a mogućnosti su drugo, tako da samo želja bez sposobnosti u obavljanju obreda hadža ne vrijedi. Druga situacija jeste kada čovjek provede svoj život u pokornosti Allahu dž.š., ali ne bude u mogućnosti da hadž obavi, već kasnije njegovo dijete želi u ime svog roditelja hadž obaviti dobrovoljno. Obavljanje hadža u ovoj situaciji nije obavezno, ali se smatra pohvaljenim i lijepim gestom, kojim se dijete sjeća svog roditelja i na taj način upućuje dovu Allahu dž.š. za milost i oprost prema njemu. Osobe koje su svoj život provele kršeći Allahove dž.š. propise, ne obavljajući namaz, post, zekat i sl., koje su se ismijavale na račun onih koji su te propise izvršavali, koji su omalovažavali vjeru i vjernike, jesu lica za koja je uzaludno trošiti novac u slanju bedela za njih. Mnogo je bolje i korisnije taj novac uložiti u nešto što će biti opšta korist šireg kruga korisnika, nego u slanje bedela, jer onaj ko je nemarno ostavljao namaz, jeo i pio u mjesecu ramazanu i činio koješta drugo, otišao je sa ovoga svijeta sa velikim bremenom grijeha, kojeg ne može umanjiti obavljanje propisa u njegovo ime kojeg je on omalovažavao i odbio da izvrši za vrijeme svoga života. Njegovo je stanje pred Allahom dž.š. i On je taj koji će odrediti kakav će biti njegov status na budućem svijetu, jer On najbolje zna.
