HomeGlas islamaPitanja i odgovoriZekat na poljoprivredne proizvode 9. Jula 2007. Pitanja i odgovori 1664 PITANJE:Kakav je stav islama po pitanju zekata na poljoprivredne proizvode, na koje se sve vrste imovine daje i koliko se izdvaja? ODGOVOR: Uzvišeni Allah dž.š. je propisao zekat, kako na ostale vrste imovine, tako i na poljoprivredne proizvode, a posredstvom Svog Poslanika a.s. odredio je način njegovog izvršavanja i procent koji se izdvaja. Uzvišeni u Kur'anu nareðuje: “I dajte siromahu njegovo pravo na dan žetve”, to jest, izdvojite obavezni dio zekata na poljoprivredne proizvode na dan ubiranja plodova poljoprivrednih kultura. Meðutim, Poslanik a.s. je bliže objasnio koliki se procent izdvaja na poljoprivredne kulture, pa tako u jednom hadisu kaže: “Na ono što zalijeva nebo, izvori i rijeke (prirodnim putem), dajte jednu desetinu, a za ono što se zalijeva vještačkim putem – pola desetine.” Shodno riječima Poslanika a.s., odreðen je procent u kojem vidimo da trud osobe koja radi na uzgajanju poljoprivrednih kultura ima svoju cijenu i vrijednost, tako da kada se ulaže odreðeni napor u uzgajanje čovjek izdvaja duplo manje u odnosu na situaciju kada nema ulaganja truda, iz čega se jasno vidi da Uzvišeni Allah vrjednuje rad čovjeka, jer taj rad iziskuje odreðene materijalne troškove, što ima za posljedicu umanjenje procenta koji se izdvaja na ime zekata. Islamska ulema je saglasna po pitanju obaveznosti zekata na poljoprivredne proizvode, s tim što se razišla po pitanju vrsta poljoprivrednih kultura na koje se daje zekat, tako da imamo različite stavove po ovom pitanju. Imam Ebu Hanife je mišljenja da je obavezno dati zekat na sve vrste poljoprivrednih kultura koje čovjek uzgaja, to jest, koje ne rastu same, kao što je sijeno, drveće bez plodova i sl., bez obzira o kojoj se kulturi radilo i bez obzira na količinu plodova koju čovjek ubere, pod uslovom da se radi o onome što je višak od osnovnih potreba vlasnika imovine. Na ono što vlasnik koristi za svoje potrebe i potrebe svoje porodice, po mišljenju Imama Ebu Hanife, neće izdvajati zekat, bez obzira o kojoj se količini radilo. Argument Ebu Hanife u uslovljavanju zekata na sve poljoprivredne kulture, bez obzira na njihovu količinu, pod uslovom da se radi o višku, jeste činjenica da sve poljoprivredne kulture vlasniku imovine mogu donijeti dobit, tako da je nelogično obavezati vlasnika jedne kulture da daje zekat, a osloboditi drugoga, kada i jedan i drugi rade posao sa istim ciljem, a to je ostvarivanje dobiti.
